Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 13 (1886)
- Issue
- 1 (1886)
- Date
- 1886-01-01
- Page
- Seite 201 (sequence 203)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 92% known words query
- IRI
…/2572068-2572090-2572091--2695-2574637- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Sic Bcmnta über die vier Söhne. 201 als eine an den Sohn gerichtete Ansprache, da dort nicht ואמרתם לו (sprechet zu ihm) befohlen wird. Vielmehr soll man durch jene Rede nur sich selbst und den gläubigen Gliedern der Familie über den gottesdienstlichen Art Aufklärung geben und den spättischen Worten des Bösen gegenüber seinen eigenen uuerschütterlichen Glauben zum Ausdruck bringen. Zum Beweise, daß die Mechilta in der That Exod. 13, 8 in obiger Weise aufgefaßt hat, setzen wir deren Worte (ecl. Weiß S. 26) hieher: בעבור זה למה נאמר לפי שהוא אומר כזה העכורה הזאת לכם אלא זה בן רשע הוא שהוציא את עצמו מן הכלל ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל אף אתה הוציאהו מן הכלל בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לך ולפי שהוצאת את עצמך מן הכלל אלו היית שם לא היית נגאל. Es ist klar, daß diese Mechilta davon nichts wissen will, daß Exod. 13, 8 von einem שאינו יורע לשאול spricht. Dieser Tanna mochte wohl der Ansicht sein, daß man ein Kind, das noch nicht zu fragen versteht, auch nicht zu belehren braucht. Der Vers hat daher uothwendig eine Frage zur Voraussetzung. Der Autor dieser Erklärung mag wohl in einer Zeit gelebt haben, wo Abfall und Unglaube so häufig vorkamen, daß die Ereignisse des Tages diese Auslegung gewißermassen an die Hand gaben, etwa um die Zeit der hadriauischen Verfolgungen, wo es an יוצא׳ מן הכלל niemals gefehlt haben mochte und dieser Midrasch oft praktische Anwendung fand. Unser Tanna hatte also anstatt der drei בנים der älteren Halacha nur zweierlei Söhne am Peßach zu berücksichtigen gelehrt: den רשע und den תם. Seine Lehre lautete wohl folgendermaßen: בנגד שני בנים רברה תורה אתר רשע ואתר תם. רשע מה הוא אומר מה העבודה הזאת (לכם) מה הטורה הזה שאתם מטריהין עלינו בבל שנה (לכם ולא לו) ולפי שהוציא את עצמו מן הכלל וכפר בעיקר אף אתה הוציאהו מן הכלל (הקהה את שיניו) ואמר לו בעבור זה עשה ה' לי בצאתי ממצרים לי ולא לך אילו היית שם לא היית נגאל. תם מה הוא אומר מה זאת ואמרת אליו בחוזק יד הוציאנו רגו'. Die spätem Halacha-Sammler haben nun diesen Ausspruch