Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 191

Die Karaila «der die vier Söhne. Ein Beitrag zur Kritik der Mischnaliteratur. Von Dr. D. Hoffman«. Wir verstehen unter ״Mischnaliteratur" alle Werke, die aus der Zeit der Mischna-Lehrer, oder Tannaim, stammen, also sowohl die vollständig erhaltenen Mischna- und Midraschwerke: Mischna, Tosephta, Sifra, Sifrs und Mechilta, als auch die zahllosen Baraita's aus der Zeit der Tannaim, die in den Talmuden und jüngern Midraschiin citirt sind. Man kann sagen, daß Alles, was dieser Literatur angehvrt, der Form nach aus den Jahren 30 vor bis 250 n. Chr. datirt, wenige Aussprüche ausgenommen, die sich aus noch früherer Zeit erhalten haben. Da die Form erst in der letzten Zeit dieser Periode fixirt wurde, so läßt sich mit Bestimmtheit voraussetzen, daß viele Aussprüche und Lehren von der Zeit ihrer Entstehung bis zu ihrer endgiltigen Fixirung viele Phasen durchgemacht haben. Es ist unmöglich irgendwie allgemeine Regeln aufzustellen, in welcher Weise sich diese Wandlungen vollzogen haben. Wichtige geschichtliche Ereignisse und verschiedene Umstände haben auf die Gestaltung mancher Lehren eingewirkt; Controversen und Zweifel haben verschiedene Formen erzeugt, während wieder die Harmonistik, welche die Widersprüche auszugleichen suchte, neue Combinationen schuf. Jeder einzelne Fall bedarf einer besondern Untersuchung. Es ist nun eine zwar schwierige aber nicht undankbare Aufgabe der Kritik, nach so vielfachen Umgestaltungen die ursprüngliche Form wieder herzustellen, die Wandlungen zu erklären, wodurch man nicht allein zum richtigen Verständniß der Mischnaliteratur gelangt, sondern auch Resultate gewinnt, die für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthunis von