Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 180

180 Bernhard Ziemlich. לכך נתגלו60) אבות ובריתם באם בחקותי61) אחרונים סיתמו מעשיהם ועברו במחשך לעשות עין כאילו אינה רואה נסתם להם הקץ לבך לא נתפרשו אבות בתוכחות אחרונות ומבקש הפייט דברי אלה דברי הברית שבתובחות אחרונות גלה הקץ שלהן ותזכור בהן שילוש ברית לקרב גאולתן כבראשונות. Auch eine Erklärung in dem gedruckten Commentar הררת קרש zu אלים (Tal) soll nach Zunz' Vermuthung 62) Natan b. Machir angehören. Wir lassen hier noch die Erklärungen einer Anzahl von Coinmentatoren folgen, wobei wir uns nicht bloß auf die Commentariensammlung des M. N. beschränken; zur Charakteristik der Autoren erscheint es uns zweckmäßig, auch Beispiele ans den Cvdd. H. und M. heranzuziehen. Außerdein könnte eine Vergleichung dieser Stellen mit anderen HSS. vielleicht zur Entdeckung weiterer Quellen dieser Sammlungen fuhren. Einzelne dieser Stellen werden auch nach anderer Richtung hin von Interesse sein. Auf die meisten derselben wird in Zunz' Ritus S. 194—201 hingewiesen. Die ältesten Pijuterklärer aus dem Zeit alter Raschi's R a s ch i. In dem Sulat אהבוך נפש (zum 1. Peßachtage): ע״א אמר המפרש מפי רבי' שלמה ב״ר יצחק ז״ל לגולל אבן צמת ת ני זש״ה וגולל אבן אליו תשוב63) לא דבר הבת׳ אלא בנגר זרעו של עשו שג׳ בו צמתו בבור חיי וידו אבן בי64) בלומר יהי רצון שיהא אותו גולל אבן שהוא עשו תשוב עליו לצמתו ולגולל עליו באשר גילל וצימת עלי. באר היי צמת ני בלומר לאותו שצמתו בבור היי אותו רבר גרם לי שלא ידעתי להכיר כקוני ואני הוא (65שגרמתי לי בל זאת הה״ר לא ידעתי נפשי שמתני מרבבות עמי נריב 60) Vielleicht נזכרו zu lesen. 61) Lev. 26, 3. 6*) Lg. a. 0. O. und Ritus 19S. 68) Prov. 26, 27. ") Thr. 3, 53. °°) Cant. 6. 12.