Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 177

Das Machsor von Nürnberg. 177 שאמר הכתוב ויתד תהיה לך אל אזניך45) על התפילה שהם אזיניך מהו ויתר תהיה לך על אזניך אמר להם הקב״ה לישראל הוו מזבירין לפניי $בות העולם בראש התפילה 46) שאין לבם יתר תקועה להחלות בה אלא47) בהזכרת אבות וזהו שיסד בם תקעה יסודותיה. והיה (49בשבתך חוץ וחפרת בה כשתחום חובת גלות ובטחת48) בהזכרת (50האבות בראש התפילה ושבת עד ה׳ ובסית את צאתך את עווניך וזהו שיסד בטחה בהין מוסדותיה הם האבות ובן פי׳ אחי אבא ר' (51מנחם בר׳ חלבו משמו של ר' יהודה בר ר משה הדרשן 73) זצ״ל b) Nach diesem Citate ist also der Commentator von שושן Joseph Kara, der eine Erklärung seines Oheims Menachem b. Chelbo anführt.59) In H9 lautet jedoch dieses Citat: ובן פי׳ ר׳ עתניאל ב״ר אפרים (53ומה שפי' למען בטחה בחין מוסדותיה בהין שערך על הסדומיים לא בן שמעתי אלא אהרון שמעתי 157) והוא עיקר a) In H.3 und N. fehlt die Stelle ובן פי׳ mit der Anführung des Autors. Jndeß scheint die LA. in M. richtig zu sein, denn auch eine HS. Parma liest: בן פי׳ אחי אבא ר׳ .(54 מנחם בר חלבו משמו של ר' יהודה בר משה הדרשן זצ״ל 2. Natan b. Machir. Zu אבן חוג (Schacharit Neujahr) hat M. f. 2—3 einen vollständigen Commeutar, der mit der Bemerkung schließt: כך שמעתי. ומפי ר׳ נתן ב״ר מביר שמעתי אומר Die nun folgenden Erläuterungen zu drei aufeinander folgenden Strophen55) (von נבעת שרש an) stimmen bis auf die zu 45) Deut. 23, 14. 40) So in den andern MSS.; M. hat hier בראש השגה. 47) So in N.; א■« fehlt in den andern MSS. 48) So die übrigen MSS.; M. liest ובהבטחה. 49) Nliest בובות. 50) So in H9.; M. liest את ציאת עוונך. 51) So hat Cod. Parma, s. weiter; in M. steht!!!בר ר' הדח. ->2) S. Steinschneiders Cat. M. S. 162. 68) Daher wird bei Zunz, Ritus S. 199 als Commentator des!-ש״ Menachem b. Chelbo und S- 100 Otniel b. Ephraim angegeben; es handelt sich jedoch um ein und denselben Commentar. 54) S- Ozar Nechmad I, S. 107. 55) Hieraus ergibt sich wohl, daß Natan b. Machir nicht bloß gelegentlich schwierige Pijutstellen erläutert, sonder» einen fortlaufenden Pijutcommentar erfaßt hat. In Zunz Ritus S. 23 wird unter den 1886. in. 13