Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 176

176 Bernhard Ziemlich. Zu den Quellen des Nürnberger Machsor-Commentars gehören ferner: 1. Josef Kara. Im Commentar zu Geschemgebet (N. 487—493) findet sich an mehr als 20 Stellen die Unterschrift ר' יוסף. Daß hier Josef Kara gemeint ist, geht aus der genngsam bekannten Art seiner Erklärungen hervor. Hier einige Proben: In dem Stücke טעמים אחבר לשון אחכירא :אפיק מען עליכם במילים. חיילים אגבר אדבר עליו רעים בל עצמות׳ הנצבים לפניו. טיפי ניתורים אדבר במו הטף אל דרום ניתור לשון ניתור בהם אל הארץ בלומר דברי דילוגין וסירוגין אוציא מפי בן ארם הירא ודואג מפני השליט. ולא במתגבר לבא בהווק בפה מלא לשאול. אי נמי טיפי ניתורים במו הולך וטפוף אדבר בספר' בפרש' האזינו יערף במטר לקחי היה ר יהודה אומר לעולם בונם אדם דברי תורה כללות בללות וכולן בשם שאתה כונסן כללות כך אתה מוצאן כללות. תיזל בטל ולא בטיפי הללו של מטר גדולות 488) אלא בטיפין של טל שהן קטנות, ר׳ יוסףa). In dem Stücke צבאות רביבים המרכיבים :אקשטה מ י ם לא שמעתי בדבר זה. ומצאתי בדברי ר' יוסף רבים לשון ערבי הקנה שמעבירין עלה בגור והוא במין קשת ויתד על גביו בזלזון בל״ע ... ר׳ יוסף אומר צבאות רביבים המרבים מים לשם הוא דורש על שם נקראו רביבים שמרבים מים והם טיפי מטר רקות ויורדות בנחת והם מגשימות יותר ממטר שוטף ורבנן קראו לה 489) שרפילא b). Joseph Kara ist wohl der Referent der Erklärungen zu שושן עמק, die in N. M. H? und H? identisch sind.") Wir lassen hier dieselben unter Zugrundlegung des Textes in M. folgen: בעת מטו יסורתיה בזמן שהרב הבית. בטחה בהין מוסדותיה בחין שערבו אבות שהן מוסדותיה, בחיו שערך אברהם רבי לא אוחריש בדיו ודבר גמרות וחין ערבו"). בם תקעה יסורתיה זהו 145?M. 118 H שבת הכסא 177 ״ 121 " אל באפך 145 ״ 142 " השם אלהי צבאות .145 ״ 148 " אשת נעורים 43) S. oben S. 173. 44) Job 41, 4.