Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 158

158 Abraham b. Asriel's Machsorcommentar. עיקרם מועדו מועדי מועד(ים) מועדים במו מן מוקש מוקשים רסוף תהלות (6 ,140) ומן מזבח מזבחו מובחי את 4) ת' במקום מ' מוקשים. Mos. 23,4) שבע[ה] המזבחות 3)] ומן. Mos. 27, 31) ומי מועדים ומן מעשר [מעקזרו הדין היה לו לוט׳ מעשרו אך בעבור ע' נפתה המ״ם והנפתחים במו מולד מושב מותר מור[ד-)]ע ע״מ משקל מרכב משפט מקדש משבן ועקרי מולד ומהם מולדו מולדים מושבות ועיקר' מולדו ע״מ משכבו ורבי' בסמיכות מולו־י ועיקרו מולרי במו משכבי אשה משפטי ה' מקדשי אל מן מוצא ולא נאמ' (Ps. 107, 33) והנאמר מוצאי מים מוצאי מים כרי להפריד בין מוציאי (--מוצאי) מן מצא מדוע נקמץ (Job 17, 11) אך לא ידעתי מורשי לבבי ולא נחטף אולי רי״ש גורמת כמו שכת' במלת מעשרו .(f. 90c) 5. Mos. 33, 28: נלמד לגונב נפשות והאוכל נלמד בהולם טועה וטעמו של דבר כי מפעל עומד יפעל ונפעל ולא יפעול (5. Mos. 32, 15) ונפעול ויש גב וירכב וישמן ישורון ותיבת וישכון ישר' פי' ד שלמה ב" ר מאיר שהוא מפעל יוצא פי' וישכן הב״ה את ישר׳ בטה ברר ולא ידעתי (1. Mos. 2, 2)היאך יפרש ויעמוד וישבות ביום השביעי גלמוד לגונב נפשות פי׳ נלמד כי לא תגנוב אזהרה לגונב נפשות סתי[ו .)]מה ממפורשת והמבין יבין .(f. 31b) Pl.ov. 16, 33: אל חיק יריבי נא [בינה .)] כי גם בלא דביקות היק בי', ואמר במשלי בחיק יוטל את הגורל ושוחר פתהות הבית" ין מוכיח (ib. 21, 14) בחיק הימה עזה שאינם דבוקים אך ר' שלמה אהי ר״ת כת' © שלא בדביקות חיק[.] יריבי פי' אשר יריבו עמי במו ואת .(f. 18 a) (Jes. 25, 49) יריבך אנכי אריב Ps. 1, 1: S. oben P. 149 unter Samuel b. Me'i'r z. St. Job 18, 10: ולכוד בפה הבלו כמו טמון בארץ הבלו הנה כלל אמת בגזרת הבל כל שהוא לשו' הבל ממש ולשו' גורל (Hos. 11, 4) נפתה הה' כמו בהבלי אדם אמשכם ויפלו הבלי (Jes. 5, 18) הוי מושבי העון בהבלי השוא מנשה ריהושע (5 ,17). אבל הדומים לחבלי יולדה