Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 13 (1886)
- Issue
- 1 (1886)
- Date
- 1886-01-01
- Page
- Seite 156 (sequence 158)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 86% known words query
- IRI
…/2572068-2572090-2572091--2650-2574592- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
156 Abraham b. Asriel's Machsorcommentar. Brüdern im Gedächtnisse der Nachgeborenen zurücktreten und die Ehre der Nennung nur dem ältesten und jüngsten Bruder vorbehalten sehen mußte. So schließt der französische Fortsetzer von Jbn Dand's Chronik mit den Worten, die ich nach der Handschrift des Chief rabbi Df. N. Adle r in London berichtigt (s. REJ. 10, 103) hierhersetzcn will: ואחריו קמו בני ביתו של הרב ר׳ ש ל מ ה ז״ל רבינו שמואל ורבינו יעקב מת[ר 1]מרוג בני הישיש ר׳ מב[א .£]יר ב״ר שמואל הם גדולים ותלמידי חבמים הרבה בקיאים בתורה שבכתב ושבעל פה גורסין שיתא סידרי על ציצת לשון והם היו רבנים מרביצים תורה והעמידו תלמידים הרבה מצרפת ומאלמנייה ופרובינצה באים לפניהם לשתות ממימיהם גם הם בתבו פירושי מסכתות והלכות להוסיף על פירוש הרב הגדול אבא מארי ז״ל ולבאר ספיקות פירושם למי שאינו מבינם אך אחריו לא היה כה ביד רב והכם לפרש פירושים אחרים לפי שהכל ממקור רבינו שלמה ומימיו• שתו כל הבאים אחריו ואם חס ושלום נשתכחה מישראל תורה יחזירה והוא עשה שלא תשתכח. Von Jsak b. Meir erfahren wir hier kein Wort. Einen Hauschronisten hat Raschi's Familie nicht hervorgebracht; die zeitgenössische Gelehrtengeschichte aufzuschreiben war unter den Juden Frankreichs damals noch nicht üblich. Als dann Jahrhunderte später man auch dort anfieng, die Depositare der talmudischen Tradition nach Zeiten, Geschlechtern und Werken aufzuzeichnen, da war bereits Salomo vergessen; seine Bedeutung als Halachist war eben nicht nach der Art feinet* Brüder. Und so war es denn dem Machsoreommentator des sernen Böhmens Vorbehalten, den französischen Exegeten wie zum Danke für all das den Franzosen Entlehnte auf die Nachwelt zu bringen. Er hat es aber auch in entscheidender und durchaus anfschlußgebender Weise gethan. Wie in weiser Furcht vor dem Eifer abbreviirender Schreiber, die aus Salomo b. Meir einen zweiten רשב״ם gemacht und so das Erbe des jüngeren dem reichen älteren Bruder überantwortet haben tvürden, hat er ihn bei seinen Anführungen vorsichtig als ר׳ שלמה אה׳ ר׳ תם bezeichnet. Wo jedoch jede Verwechslung oder irrthümliche Abkürzung ausgeschlossen, wie wenn z. B. der Name Samuel b. Meir eben vorangegangen war und etwa die gegnerische Ansicht