Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 155

Abraham b. Asriel's Machsorcommentar. ISS Brüdern auf den Beschlüssen von Troyes J) in jungen Jahren unterzeichnet finden und die Tosafoth* 2) Pesach. 105 b doch wohl ihn als rabbinische Autorität citiren. Fragen wir aber, wie es dennoch habe geschehen können, daß ein gelehrter und schriftstellerisch thätiger Enkel Raschi's so völlig der Vergessenheit anheimgefallen, so ist die Antwort unzweifelhaft. Salomo's Brüder vermochten sich nur als Fortsetzer und Ergänzer des außerordentlichen Erklärungswerkes, mit dem ihr Großvater gleichsam der Esra des babylonischen Talmuds wurde, oder als Schöpfer selbstständiger und glanzvoller talmubischer Werke im Vordergründe des öffentlichen Bewußtseins ihrer Zeit sowohl wie im Andenken der Nachwelt zu erhalten. Von dem Mantel, den der scheidende Großvater zurückgelassen, sollte derjenige seiner Enkel, der seinen Namen trug und, wie es scheint, bei seinem Leben (vgl. meine Bemerkung Gött. gel. Anzeigen 1880 p. 404) diesen erhalten hatte, nur den Zipfel, die Exegese und hebräische Grammatik, erfassen; hervorgeragt auf dem Gebiete des Talmuds gleich sehr wie seine Brüder etwa hat wohl Salomo keineswegs. Aus den! Schatten der gewaltigen Persönlichkeiten, in den er so getreten war, konnte seine Thäligkeit als Exeget und Grammatiker ihn nicht erheben. Wäre doch selbst das Andenken Samuel's fast erloschen, wenn er nur als Coinmentar der h. Schrift sich hervorgethan hätte, und wie wäre vollends Jakob der Vergessenheit zum Raube geworden, wenn nur seine grammatischen Entscheidungen als Rechtstitel seines Ruhmes hätten dienen müssen! Was Wunder, daß Salomo nicht genannt wurde, wenn selbst Js ak, der auf dem stolzen Strome des Talmudcommentars Raschi's durch die Jahrhunderte zieht, vor seinen überragenden 0 Dic Eulogie aus der Halb erst am a. a. O. gegen die verwandtschaftliche Ansprüche Salomo's ein Zeugniß ableiten möchte, kann von einem späteren Abschreiber herrührcn. 2) Dagegen dürfte der Verfasser der v׳p,v׳z, der von Raschi Chullin 116b angeführt wird (s. Porges a. a. O. 168 n. 2), älter und mit dem in Raschis Responsen genannten Salomo identisch sein (s. I. Müller תשובות חננוי צרפת p. XXX). 11*