Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 129

Aus der vatikanischen Handschrift von Akraham Ken Asriel's Machsoreommentar. 1. Exegetische Fragmente Samnel b. Mci'r's. Zwei zu Rom und Fürth aufgefundene, sich glücklich ergänzende Fragmente alter Handschriften haben in einem seit 600 Jahren vergessenen Commentar des Machsors ans Böhmen ungeahnte Aufschlüsse über die litterarische Thätigkeit des größten der nordfranzösischen Bibelexegeten in geradezu überlaschender Fülle vor uns ausgebreitet. An dem Faden der zufälligen Erhaltung eines großen Theiles von Abraham b. Asriel's Buche hing unsere Kenntniß von Samuel b. Meir's denkwürdigen exegetischen Leistungen, ein bemerkenswerthes Beispiel von den Wechselfällen des litterarischen Nachruhms überhaupt und von den Schicksalen jüdischer Litteraturerzeugnisse des Mittelalters im Besondern. Nimmt man nun noch hinzu, daß es dem Pentateuchcommentar Samuel b. Meir's eigentlich nicht besser ergangen, indem auch er nur aus dem schwanken Obdach einer einzigen Handschrift und des einzigen Blattes einer zweiten schlecht genug in den Druck sich hinüberrettete, bis Rosin aus der noch wunderbar geretteten Handschrift Alles besserte, was zu bessern war, so müssen wir bekennen, daß gerade diejenige Seite von Samuel b. Meir's Thätigkeit, in der für uns das Außerordentliche in der Erscheinung dieses Mannes liegt, nur wie von Zufalls Gnaden auf 1ms gekommen ist. Näher betrachtet, verwandeln sich jedoch diese scheinbar zufälligen Thatsachen zu einem Bilde von dem litterarischen Schicksale des Urhebers, zu einem Urtheile der Zeiten über sein Werk, für uns heute freilich einem Urtheile über die Zeiten selbst. Samnel b. Mei'r theilt das Geschick Jahrhunderte