Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 98

98 Hermann Deutsch. 18. ומוציא דנה הוא כסיל. In .דבר kann nicht, wie Gesenius angiebt, der Begriff der Verläumdung liegen, da es in diese Bedeutung erst durch das hinzutretende entsprechende Adjektiv erklärt zu werden pflegt (Gen. 37,2; Num. 14, 37; es liegt in ihm der Begriff der harten Rede (vgl. Fürst Concord.), daher die Rabbinen Peßachim 3 b übersetzen: ״wer harte Rede ausspricht". Die Anwendung des Satzes in Bemidbar rabba o. 16 auf die Kundschafter läßt jedoch vermuthen, daß es die Rabbinen doch auch vom Aussprengen verleumderischer Lügen verstanden haben (es wäre dann wohl מוצא רכה von מביא רכה zu unterscheiden); doch haben ja auch die Kundschafter (IV. Mo. 13) nicht geradezu lügnerische Verläumdungen verbreitet, sondern harte, abschreckende Rede geführt. 19. ברב דברים לא יחדל פשע וחושך שפתיו משכיל. Wie Raschi und die meisten neuern Ausleger, so stellten auch die Abot d. R. Nathan <3. 32 unfern Spruch mit Abot 1,17 zusammen und sehen in ihm die Mahnung gegen vieles Schwatzen überhaupt, gleichviel in welcher Absicht und Richtung; diese Auffaffung ergiebt sich ausdrücklich aus b. Jbn Esra I dagegen verknüpft den Spruch mit dem vorangehenden, und er übersetzt: durch vieles Reden hört die Vergehung (des in V- 18 gedachten Verläumders) nicht auf, und ebenso hat Bertheau den Satz aufgefaßt. In gleichem Sinne erklärt der Midrasch: לא יחדל פשע — וו מרים. וחושך שפתיו מלדבר בחברו משכיל. אמר שלמה לא אמרתי שתעלוש פיך• אלא חשוך שפתיך מלדבר בחברך. Die Rabbinen erkennen übrigens an, daß הדל mehr die Bedeutung von ״ausbleiben" hat. Vgl. Bereschit rabba o. 48: .חדל להיות לשרה — היך מה דאת אמר כי תחדל לנדור פסק — היך מה דאת אמר וחדל לעשות הפסה. Wo חדל im Sinne von aufhören gebraucht ist, kann statt der Construktion mit ל sequ. infiu. auch die mit;מ stehen. Zum Gedanken, nach der zuerst gedachten Auffassung, vgl. die Sentenz Mohameds (in Arnold Chr. S. 1) *ialc. SS' ja' und viele ähnliche in Buxtorfs §IoriI6Zi6nm S. 333 und in Dukes' Rabb. Blumenlese.