Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 96

96 Hermann Deutsch. wie Raschi Joma 38 b 8. v. רקבובית erklärt: חלודה ככלי מתכות ״ שאין משתמשין מrostig werden", ״Fänlniß ansetzen". (Vgl. Midrasch r. I. M. o. 49; IV. M. o. 21; Joma 38b; Jeruschalmi Schekalim V, 1). 8. ואויל שפתים ילבט. Das Wort לבט, das nur noch V. 10 und Hosea 4, 14 vorkömmt, hat nach R- Josef Kimchi vier Bedeutungen: 1) verkrümmen, verdrehen, 2) straucheln, stürzen, 3) voreilig sein und 4) verwirrt, unschlüssig sein. Demgemäß übersetzt er: ״Wer weisen Herzens ist, nimmt die zu vollziehenden Pflichten (bedächtig) an; der Thor der Lippen aber übereilt sich". Im Arabischen — so schreibt Delitzsch — bedeutet kJ Jemanden zur Erde niederwerfen; das Passiv נלבט also: von einem Andern hingestürzt werden, oder selbst Hinstürzen, bildl. von Einem, der rettungslos in Unheil und Verderben stürzt, und bestätigt sich jene durch das Arabische nahegelegte Bedeutung corruit (---- in calamifcatem ruit) durch die LXX, welche übersetzen: i>n0<n&\1o$T)-c<n<u u!iu durch Bereschit rabba o. 52, wo לבט in der Bedeutung zu Falle kommen (וכשל) gebraucht ist. — Unseres Erachtens gibt die bezügliche Stelle in Bereschit rabba keine Bestätigung für לבט im Sinne von כשל- Daselbst heißt es nämlich: ואויל שפתים ילבט-זה לוט. שהיה לו לאמר לבנותיו דבר שלקה בו העולם אנו באים לעשות? אלא ילבט. הביא עליו לבוטי לבוטים. מה להלן לא יבא עמון ומואב. Die Ausleger des Midrasch nehmen nun allerdings an, derselbe habe ילבט in diesem Sinne aufgefaßt, und wäre nach ihnen zu übersetzen: Der Thor der Lippen strauchelt — das ist Lot; weil er seine Töchter nicht ernstlich zu Rede gestellt uird gesprochen: Sollten wir etwa solches (Unsittlichkeit nämlich) begehen, das so viel Unheil der Menschheit gebracht? Deshalb hat er Fall auf Fall sich zugezoge», wie es heißt (V. M. 23,4): ״nicht soll kommen ein Amoni oder Moabi in die Versammlung des Herrn". Da es jedoch hier offenbar dem Midrasch um ein Wortspiel (ל1ט und לוט) zu thun ist, so ziehen wir es vor, für לבטים das in einigen Ausgaben sich findende לוטש zu lesen und darin den Sinn zu suchen: ילבט ist auf לוט zu beziehen, der