Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 94

94 Hermann Deutsch. Zehntes Kapitel. 1. ובן כסיל תוגת אמו. Von תוגה und dessen Stammwort גת" oder וגה sagen die Rabbinen (Berachot 28 a): לישנא דצערא es sei Bezeichnung für Schmerz und Kummer und לישנא ותבוא ein Ausdruck für Gebrochen-fein. Dieses ist auch die Bedeutung des Wortes in den verwandten Sprache». Die eigenthümliche Substantivbildung veranlaßt jedoch R. Lydda zu einer eigenthümlichen Erklärung des Ausdrucks mit Hilfe einer sonst selten angewandten Alphabetordnung (אתב״ש). Nach dieser ist תוגה so viel wie אפרה, und bedeutet תוגת אמו so viel wie: ״ נותן אפרה בעיני אמוer giebt Staub in die Augen seiner Mutter", wahrscheinlich so viel als: er bringt sie in den Tod (Jeruschalmi Taanit lll, 10; vgl. Babli Sota 27). Einer ähnlichen Erklärung mit Hilfe einer andern Buchstabenvertauschung werden wir zu 29, 31 über das dunkle Wort מנון begegnen*). 2. וצדקה תציל ממות. Unter צדקה verstehen die Rabbinen (Sabbat 156 rc.) erbarmungsvolle Liebesbethätigung, Almosenspende; ebenso haben auch die Apokryphen beu Spruch verstanden: iXerjßoaövy) ix daväzou puerac (Tob. 4, 10; 12, 9; Sir. 3, 10; 29, 12). Im Midrasch Mischle zu XI, 4 dagegen wird צוקה in weitreichendem Sinne, wie Deuter. 6, 25 von *) Derartige alphabetische Verwandlungen (Sabbat 104 a; Sukka 52b) hießen ״ לישון גרמטיוןSprache der Ypappaxetq" (Jeruschalmi Taanit III, 10), die zur Geheimschrift gedient haben soll (Hieronymus zu Jeremias 25, 26); auch die späteren Grammatiker berücksichtigen die Erklärungsweisen, die durch alphabetische Umstellung der Buchstaben gewonnen werden (s. Saadia zu Jes. 7, 8: Dunasch b. Librat, Sefat Jcther sä. Lippmann Nr. 37). Demnach kann diese Art der Auslegung doch nicht so reine Willkür sein, wie dies Dukes (Rabb. Blumenlese S. 254) annehmen zu dürfen glaubt. Ein ähnlich gebrauchtes exegetisches Hilfsmittel ist die Erklärung durch Notrikon (vorptxov), indem einzelne Buchstaben eines Wortes als abgekürzte Schreibung des ganzen genommen werden (in anderem Sinne wird das Wort in der מכילתא Jcthro c. 8, Abschnitt בחדש gebraucht), für dessen Gebrauch man sich auf die Schrift (Genesis 17, 5) berufen konnte (Sabbat 105); seltener angewandt ist dagegen die Auslegung vermittels der גימטריא (yetoperpi'a), d. i. der Berechnung des Zahlenwerthes eines Wortes (s. Abot III, 18 u. vgl. Raschbam zu B. Batra 134a).