Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 86

86 Hermann Deutsch. 31, 22 תשויתא. Vgl. noch das Targ. zu 22, 27 und Nascht' zu I. M. 41, 42. — (חטובות arab. ״buntfarbig", also Tapeten; s. Mischna Kelim 23, 2; nach R. Hai Gaon, mitgetheilt in dem קובץ מעשי ידי גאונים Berlin 1856, S. 17, hätten die LXX ausdrücklich unsre Stelle so übersetzt. In unfern Texten haben sie w׳«״®!, nur dem Sinne nach dasselbe). 22. '?הולך אחריה פתאום כשור אל טבח יבא וכעכם אל ממד אוי Der Ochs scheint als Seitenstück für sich ein anderes Thier zu fordern, und demgemäß finden LXX, Targ. und Syr. in עכם einen ״Hund", Hieronymus ein ״Lamm" (aguus), Nascht eine ״Giftschlange", welch letztere Annahme sich mit der der Rabbinen deckt. Diese führen nämlich nicht allein das Nomen עמם, sondern auch das davon abgeleitete Verbum Jes. 3,16 auf diese Bedeutung des עכם, im Sinne von fyfe ״Giftschlange", zurück (Sabbat 62 b; Midrasch rabba III. M. c. 16, zu d. Klagel. 4,15), und die Fußketten als Frauenschmuck sollen Jes. 3,18 nur darum עכפים genannt worden sein, weil sie in Form einer Schlange gestaltet gewesen: שהיה להם צורת דרקון במנעליהם. Wahrscheinlich hielten sie עכשוב Ps. 140,4, das, nach den Abot d. R. Nathan o. 39, ebenfalls eine Schlangenart ist, mit עכם verwandt. Sei jedoch dem wie immer, und stünde auch die Bedeutung von עכם in dem angegebenen Sinne fest, so bleibt die Erklärung unsres Satztheiles immerhin schwierig. Wie soll man ihn übersetzen? ״Und wie eine Schlange zur Züchtigung des Thoren", das entspräche wohl der Anschauung der Nabbiuen in Bezug auf die schlimmen Handlungen der Thiere als Vollzieher des göttlichen Strafgerichts (Sabbat 151b; Bereschit r. o. 19), giebt aber im Verse keinen annehmbaren Sinn. Eine Vermuthung, wonach אויל hier im Satze gleichbedeutend mit במיל Jj. 9,9; 38,1; Amos 5,9; Jes. 13,10 und dieser mit Beziehung auf die alte Orionssage zu verstehen sei, haben wir in einem Aufsatze in der ״Jsr. Monatsschrift" 1885, Nr. 2 und 3, weitläufig zu begründen versucht. Viel einfacher ist es, nach dieser Auffassung von עכם, mau übersetzt: ״und wie die Schlange zur Feffel des Thoren (geht)", d. h.