Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 13 (1886)
- Issue
- 1 (1886)
- Date
- 1886-01-01
- Page
- Seite 70 (sequence 72)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 83% known words query
- IRI
…/2572068-2572090-2572091--2564-2574506- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
70 Hermann Deutsch. beruhenden Sittigkeit, verspricht dann passend V. 3 die Erlangung von 1מוסר השכל, von ״Einsichtszucht" (Trg. טרדותא דשוכלא), d. i. solcher Zucht, welche nicht aus Auerzogenheit und Gewöhnung, sondern aus bewußtem Pflichtgefühl fließt. 4. ,לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמר. Im Talmud (Keritot 9 a) wird der Ausdruck פתי in echt rationeller Art und Weise zu erklären versucht. Es wird zunächst darauf hingewiesen, daß פתי die Einfalt undUnerfahreuheit sowohl(Spr.8, 5; 9,6; 19,25), als auch die Thorheit (Das. 1,22; 3,2; 14,18; 17,12), bewußte wie unbewußte, bezeichnet. Als Stammwort wird ״ פתהüberredeil", ״verführen" allgegeben: אין פתי אלא לשון פתר. כמה שנאמר וכי יפתה איש, und die lautverwandten Worte פתע und פתאום werden voll demselben Stamme abgeleitet. Interessant ist folgende Erklärung: מאי פתי נער שבן בערבי קורין לנער פתיא, d. H. פתי bedeutet hier Knabe, ähnlich wie das arabische (Midr.rabba 1. B. M. o. 87; II. B. o. 10). Sicherlich soll durch diese Auslegung פתי in a dem Ausdruck נער in b entsprechen und dadurch im Satze der parallele Gedankenrythnnls, wie in deil anderen, hergestellt werden (vgl. Sauhedriu 116 a; Jalkut zu Ps. 116). In den späteren Dichtungen findet man oft שונה ופתי zusammengestellt; daun soll פתי im Gegeilsatze zu שונה den Verführten und mit Absicht Sündigenden bezeichilen, wie dieses R. Josef Kosmau in seinenl Commentar gn den Bußgebeten (Selicha 38) gut aufgefaßt hat. 5. תהבלות hängt nach den Nabbineu mit.״ הבלSeil" zusammen und bedeutet: die vernünftige Behandlung einer Sache, die durch Verkuüpfilug und Aneinanderreihung der Gedanken, gleichsam wie durch Seile, geschieht. Siehe Mein z. St.: והוא שדרשו רדל על זאת המלה סופק הבל בהבל . . ער שדולה ושותה. כלומר צירוף מחשבות. In gleichem Sinne bemerkt Caheu: 6״or>elr18iou8 rai30uabl68 de הבל pilote, cäble; la vie est comparable ä la mer sur laquelle le pilote dirige 3011 vaisseau.“ In Wajikra rabba 0. 21 werden zuerst verschiedene Auslegungen des Wortes versucht, dann heißt es: ר׳ יוחנן פתר קריא בקכרניטין. N. Jochanan habe den Ausdruck mit