Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 59

Zur geschichtlichen Literatur. SS zählen, der mit Elfterem i. I. 1611 die הסכמה für das Werk נשמת »הס und 1613 die für das Buch שפע מני unterschrieb. Dem ersten Hefte ist ein hebräischer Anhang beigegeben, welcher enthält: 1. Das Verzeichniß der Märtyrer in Frankfurt aus dem Jahre 1241, dem Memorbuche der Gemeinde zu Mainz entnommen. 2. Beschluß v. I. 1542, der in einer Versammlung zu Worms, an der auch der Frankfurter Rabbiner theilgenommen, gefaßt wurde, das nämlich keinem Rabbiner erlaubt sei, einen auswärtigen Israeliten vor sein Gericht zu laden. 3—5. Schreiben der Rabbiner zu Frankfurt v. I. 1564 in Betreff des Streites mit Simon Günzbürg. 6. Anstellungs-Urkunde für den Rabbiner Jesaja Hurwitz. Das zweite Buch behaudelt die Zeit von 1614—1740, die Rabbiner von Joseph Hahn bis Jakob Popers, deren Bedeutung im Zusammenhänge mit den Zeitverhältnissen erkannt und dargestelllwird. So wird gleich der Erste, nämlich Joseph Hahn mit seinen Erlebniffen, Bestrebungen und Anschauungen geschildert, um auf Grund derselben nicht nur einen tiefen Einblick in das innere Leben der Gemeinde zu gewähren, sondern anch für die Bewegung, welche Fettmilch hervorgerufen, ein reiches Material zu bieten. Das Buch Hahns, יוסף אומץ, wird hierfür eine ergiebige Quelle*), wie es zugleich den Stoff für seine eigene Charakteristik liefert. Von den Zeitgenossen mit ihren gemeindlichen und literarischen Thätigkeit wird Petachja (1622) hervorgehoben, der sich für die Drucklegung des Lurianischen ספר הכומת interessirte und somit officiell diese kabbalistische Richtung förderte**). Von deffen Nachfolger, Chajim Hacohen aus Prag war *) S. 8 Anm. 2, daß בכרי auch einen auswärtigen Juden bezeichnet s. Magazin 1885 S. 145, wozu noch Dr.D. Kaufmann auf בית תלמוד IV S. 376 hinweist, wo לאנשים נבריים, nicht aus der Familie bedeutet. **) Der Widerspruch, den Verf. S. 24 Note 2 darin findet, daß das Buch zweierlei Jahresdaten trägt, 1620 u. 1624, löst sich, wenn man bedenkt, daß die Ausgabe Hanau 1624 ein Nachdruck der von Venedig 1620 ist.