Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 55

Lexicographische Notizen. 55 דמע. Während חלב, wo es die Bedeutung ״Unschlitt" hat, von S. mit חרבה übersetzt wird, hat es da, wo es ״das Beste, Vorzüglichste" bedeutet, die Uebers. דמע. So חלב הארץ (Gen. 45, 18) S. דמע ארעה; ferner חלב תירוש (Num. 18,12) דמע יביש; ebenso auch Num. 18, 29; 32 (vgl. ferner Deut. 32, 9, wo S. חבל (wie חלב) mit דמע übersetzt). In der alten Mischna (Taharot 2, 3 Oholot 16, 4) heißt die dem Priester gehörige Hebe חלב ---) דמע Num. 18, 32). Das ודמע(׳ in Exod. 22, 28 (S. übers, dort ebenfalls ודמע(׳, ebenso Onkelos) erklärt die Mechilta mit תתמה. Der Ausdruck דמע für die Hebe ist im spätern Sprachgebrauch selten. Dagegen kommt sehr häufig das verb. denom. דמע und דמע vor (vgl. z. B. Orlah 2, 4; 6; Terumot 5, 5 f). Dies verb. bedeutet demnach nichts anderes als ״etwas zu דמע d. h. zu Teruma machen." Wenn ein Quantum von der Hebe mit weniger als 100 gleiche Theile gewöhnlicher Frucht gemengt wird, so wird Alles zu דמע oder מדומע d. h. Teruma (Terumot 5, 6.) Im Arab. heißt gLo cerebrum; die Grundbedeutung von דמע heißt demnach Mark, das Beste, Kostbarste, gerade wie im Aram. מוקרא das Gehirn heißt, von יקר kostbar. בבלא (vgl. Aruch s. v.) ist ein Mantel. באדרת (Gen. 25, 25) übers. S. .בבובלת לבט (vgl. Raschi zu Num. 11, 1; Deut. 1, 2 u. Spr. 10, 8 Jalkut zu Spr. 10, 8 ist bei S. stets dir Uebers. von ,עוד (sich quälen, abmühen), vgl. לבט im Syr. לבן ist bei S. die Uebersetzung von אדן Fuß, Untersatz (Exod. 38, 27). Dieselbe Bedeutung hat der Stamm im Talmud Sabbat 104s אמת מלבן לבוניה• Ebenso heißt wohl כתב ליבונאח (Sanhedrtn 21b) die Schrift mit Untersätzen. Diese Erklärung ist bereits von Andern gegeben (vgl. Berliner, Beiträge zur hebr. Gramatik im Talmud und Midrasch S. 8); doch hat meines Wissens noch keiner auf das Samar. אדן — לבן hingewiesen. מרק vollenden (Joma 32 b). שלם ישלם (Exod. 21, 26) übers. S. מרוק ימרק נבז. Jerusch. Sanhedr. VI, 23 b את ופנחס אסקין נבזין ביניכון.