Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 51

Geschichte der Juden in England. 51 folgende Ansprache^): ״Männer Israels, der Gott unserer Väter, zu dem Niemand sagen kann ״Was thust Du"? befiehlt uns, in dieser Stunde für sein Gesetz zu sterben. Und. sehet, der Tod ist vor euren Augen 85), wenn ihr nicht etwa um den Preis des kurzen Lebens das heilige Gesetz verlassen und durch das Erbarmen gottloser Feinde als Apostaten leben wollt. Für Männer von Character wäre ein solches Leben schlimmer als der Tod. Wir haben nun zu überlegen, wie wir möglichst leicht und ehrenvoll den Tod finden. Fallen wir unseren Feinde in die Hände — und ich sehe nicht, wie es möglich ist, dem zu entgehen, — so wird unser Tod grausam und schmachvoll sein. Darum rathe ich Euch, daß wir unser Leben freiwillig unserem Schöpfer wiedergeben, der es jetzt von uns fordert, und nicht erst auf andere Vollstrecker seines Willens warten. Die That ist recht und gesetzlich, auch fehlt es nicht an Beispielen aus der Geschichte unserer Väter und Ahnen, die bei ähnlichen Gelegenheiten in derselben Weise vorgegangen sind". Der Heroismus des greisen Nabbi erregte allgemeine Bewunderung, doch nicht alle wollten den Rath ihres. Meisters befolgen. Nochmals erhob sich Rabbi Jomtob und befahl den Feiglingen, die Versammlung zu verlassen. Einige gingen, doch der größte Theil blieb an seiner Seite, fest entschlossen, durch Selbstopferung für die Kraft und die Heiligkeit seiner Religion zn zeugen. Alle Schätze, die sie milgebracht hatten, wurden daeoa Anglicanos ex partibua venerat trausmarini. Radulphua de Coggeshale 1. c. p. 27: Erat autem quidam inter eoa natu maior et lege Mosaica inetructior, quem Rabi cognominabant, eui omnes auscultabant a minimo usque ad maximum. Der Name des Rabbiners ist in dem Martyrolegium des Ephraim aus Bonn angegeben: Jomtowיעמד הר, ר, י״ט נישוחט?ס 2פשות :׳! Ueber Rabbi Jomtob ben Jsaac aus Joigny vergt. Zadoc Kahn in der Revue deaEtudea juives in p. 4. 84) Die Rede des Rabbi Jomtob steht ausführlich bei Wilhelm v. Ncwbury II p. 25 u. 26, ein Auszug davon bei Benedict und Hoveden. 86) Die Worte ״wenn — Tod" fehlen bei Tovey und stehen nur bei Newbury, der die erste Quelle ist.