Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 45

Geschichte der Juden in England. 45 er ist bald darauf in Northampton den Wunden, die er in London empfangen hatte, erlegen. Der erste Act des bluttriefenden Dramas war vorüber. Der König, der die Wiederholung dieser Scenen fürchtete und ein großes Interesse daran hatte, daß das jüdische Vermögen nicht von jedem Räuber und Wegelagerer geplündert wurde, erließ eine Verordnung, durch welche er die Juden unter seinen besonderen Schutz nahm und alle diejenigen mit strengen Strafen bedrohte, die sich an seinen Schützlingen vergreisen würden. Bevor dieses Edict noch publicirt war, suchten sich die Juden in Tunstaple vor dem drohenden Uirheil in der Weise zu schützen, daß sie alle zum Christenthum übertraten. Ebenso sollen es noch andere jüdische Gemeinden gemacht habenu). So lange der König sich in England aufhielt, wurde sein Edict befolgt, weil man den Zorn des Königs fürchtete, aber Richard begab sich am 11. December 1189 75) nach der- Normandie, um die Verkehrungen für den Kreuzzug mit Philipp August zu besprechen. Sowie der König das Land verlaffen hatte, begannen die Verfolgungen in den englischen Provinzialstädten. Nicht religiöse Begeisteruug oder Eifer für den christlchen Glauben, sondern vielmehr Neid, Mißgunst und die Sucht, auf leichte und bequeme Art Reichthümer zu erwerben, waren die Hauptfalls ein Znchen großer Unbefangenheit beim Erzbischof und auch beim König, daß er dem Getauften so leicht die Rückkehr gestattete und wir müssen diesen Zug in dem Charakter des Eizbischofs rühmend hervorheben, da ihm nicht alle Kirchenfürsten darin glichen. 74) Diese Notiz findet sich nur im Benedict I. o. In den Annales de Dunstaple bei Luard! Annales monachici (Cambridge 1864—1869) Tom III s. zu dem betreffenden Jahre, p. 25 findet sich Nichts darüber. 76) Benedikt und Hoveden: am Montag, den 11. Dezember. Nach Radulphus de Diceto ed. Stubbs II. p. 73: XIX kal. Januarii transfretavit, also am 14. Dezember. Tovey: Anglia Judaica p. 23 läßt den König erst am 6. März abreisen und sich am 24. Februar Stab und Tasche (zum Zeichen des Aufbruches zum Kreuzzuge) vom Altar in Canterbury holen. Diese Daten passen aber auf die Abreise des Erzbischofs Balduin vergl. Ge>vasi»s ed. Stubbs I p. 484, und Tovey hat den König mit dem Erzbischof verwechselt.