Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1886-01-01 · 1 (1886) · p. Seite 4

4 M. Lerner. Hoffmann) der durch ם׳ הקנה, eine junge, pseudegigraphische Compilation (vgl. Grätz, Bd. VII, 458 Note 3) verleitet ‘) die Gaonen von einer Mischnaredaktion unter Beth-Schammal und Beth-Hillel reden läßt, müssen wir den einfachen, Wortsinu des gaonäischen Berichts betonen: ולא תקנו מהלל ושמאי אלא ו׳ סדרים בלבד והם אותם שתקנו היו אנשי משנה der, wenn wir entweder den Buchstaben מ׳ von מהלל wegstreichen (vgl. Machsor Vitrr> im K. CH. a. a. O.) oder dem תקנו ein נ׳ vorsetzen, deutlich genug sagt, daß Hillel und Schammai selbst den überlieferten Lehrstoff in 6 Ordnungen redigirt haben. Die Baraita b. Megilla 21a, auf welche Hoffmann S. 14 als auf die Quelle des gaonäischen Referats hinweist, bietet nichts mehr als die der Wendung des Seder T.: יורה זיעה לעולם parallele Redensart: ירד חולי לעולם; thatsächlich aber hat die gaonäische Mittheilung mit der Baraita nur so viel gemein als sich die Redaktion von Mischnaordnungeu mit der Einführung einer sitzenden Lernweise berührt. Die gesuchte Motivirung etiler angeblichen Namensvertauschung (S. 15) scheitert vollends au der Thatsache, daß die זקני נ״ש und die תלמידי שמאי. . . שלא שמשו כל צרכן verschiedenen Zeiten angehört haben. Hiernach sind wir berechtigt, alle die Bestandtheile der Mischna, welche die Grundlagen der entsprechenden Tractate bilden, als Werk Schammais und Hillels zu betrachten. Ju Orlah 2, 4 reicht der kurze, sentenzartig gefaßte Lehrsatz, an den sich eine Controverse der ältern Beth- Schammai und Berh-Hillel anschließt, mindenstens bis auf die Zeit Hillels hinauf (vgl. das. 5), von dem er feine abstracte Formulirung erhalteir haben dürfte. Diese Halacha setzt auch N. Gamaliel Hasakeir voraus (II, 12). Einen h Diese Darstellung ist unrichtig. Ich habe ursprünglich vom 0׳ הקנה nichts gewußt, als ich im Sommer 1880 in einem Vortrage, der dann im Magazin 1881 veröffentlicht wurde, aus mehreren Theilen der Mischna zu meinen Resultaten gelangte. Erst später 1882 kam mir ס׳ הקנה zu Gesichte, und ich vermuthete, daß dem Vers, ein correcteres סדר תנאים als das unserige Vorgelegen. Hoffmann.