Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 40

40 Hermann Deutsch. Inhalt der an Jlhiel nnd Ukkal gerichteten Sprüche, sowie die wörtliche Bedeutung dieser Namen sehr leicht zn solcher Annahme. ״Gottmitmir" unb ״Ichbinstark" ist die passendste Bezeichnung für Leute, die, ihrer eigenen Einsicht vertrauend, sich über das geoffenbarte Gesetz rind über die von diesem gezogenen Schranken der Moral nnd Sittlichkeit hinwegsctzen, und ans welche anch der Inhalt der in diesem Stücke folgenden Sprüche gut paßt. Noch deutlicher gibt sich ״Lemuel" als fingirter Name zu erkennen, nnd seine Wortbedeutung, als anch der Inhalt der an ihn gerichteten Mahnrede sprechen dafür, daß diese Bezeichnung für den Namen des Königs Salomo gewählt sei. Die Rabbiuen erklären deshalb: Unter der Bezeichnung ״Agur, Sohn Jakeh's" mache sich König Salomo Vorwürfe darüber, daß er, in unweiser Ueber- Hebung und Selbstüberschätzung nnd verführt von dem ihm allenthalben folgenden Glücke, die weisen Gebote der Mäßigung und vernünftigen Genufsesbeschränknng, mit denen die Schrift das Leben des Königs vor Uebermuth und Ausschweifung zn bewahren gesucht, überschreiten zn können vermeint habe; während er im andern Stücke seine Mutter, oder andere rmgenannte Personen unter dem Bilde der mütterlichen Mahnerin, warnend und strafend vorführt. Entweder — so meinen einige — war es die Königin Mutter, die nach seiner Verheirathung mit der ägyptischen Königstochter und der infolge derselben am Hofe herbeigeführten üppigen Lebensweise Veraitlassung zu dieser Mahnrede nahm,") oder — so meinen Horns allgem. Bibtioth. der bibl. Literat. HI. S. 965) nach Jes. 19,13: ״des Thörichten", ״Gottlosen" von den Rabb. genommen. Ihnen folgen in der allgemeinen Ausfassung dieser Ausschrift viele ältere Theologen und Ausleger, und von Neuern u. a. Hahn, in Reuters allgeni. Nepertor. Neue Folge. Band XIV, S. 97. Ueber die Unideutung der Namen in der Uebersetzung der Septuaginta, s. Cap. III, Anm. 7. 47) Wajikra r. c. 12: באותו הלילה שנשא שלמה בת פרעה שתה יין וכוי והי מיני רקודים רקדה בת פרעה באותו הלילה והיה שלמה ישן עד ארבע שעות ביום ומפתחות של בית המקדש נתונות תחת ראשו נכנסה אמו והוכיחתו . . .. Das Verhältnis der Batscheba zu Salomo blickt in der That in dem ganzen Stücke so deutlich durch,