Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1885-01-01 · 1 (1885) · p. Seite 30

30 Hermann Deutsch. ersten Theil o. 1, 1—10, 1 eine andere Abfafsungs- und Entstehnngszeit, als die des Königs Salomo anzunehmen sei. Nicht gerade die stilistische Form, noch die sprachliche Eigenthümlichkeit, sondern einzig und allein der in denselben in verschiedenen Wendungen sich wiederholende inhaltliche Gedankenkern, der darin besteht, den Jüngling vor zwei bestimmten Lastern: Räuberei und Unzucht*7) zu warnen, legen den Gedanken nahe, daß diese Warnungen, wenn auch zu allen Zeiten verständlich und in jeder derselben wohl äugebracht, dennoch aus einer solchen stammen müssen, in welcher die Versuchung und Verführung zu jenen Lastern, von denen nur das anhaltende Streben nach Weisheit den Jüngling fern zu halten vermögen, besonders groß, diese selbst besonders im Schwange gewesen sein müssen. Aus den scharfen Rügen und begeisterten Mahnreden der Propheten wissen wir, daß in der Zeit der später», nachsalomanischen Könige, Ueppigkeit, Ausschweifung und Entartung im Volke,33) sowie Raub und Bedrückung bei den Großen^3) desselben vorkömmlich gewesen, was unter der wohlhäbigen, glücklichen Zeit der salomonischen Negierung 30) wohl schwerlich der Fall gewesen sein wird. Deshalb sehen wir auch, daß die Rabbinen, wiewohl es nie ihre Sache, aus einzelnen unsicher» Vermuthungen bestimmte Schlüsse, die noch dazu das Ueberlieferte umstoßen, zu ziehen, es dennoch nicht an Winke und Hinweisungen haben fehlen lassen, die uns den Weg zu einer richtigen Voraussetzung bahnen sollen, indem sie uns den Inhalt dieser Mahnreden aus dem der Propheten begreifen lehren. Wenn wir — so heißt es im Midrasch — die Reden der Weisheit in den Sprüchen, wie sie den Jüngling weg von der Verführung zu Raub und Mord an sich heranruft, höre»; wenn wir sehen, wie sie, ihn Vgl. die Sprüche: I, 11. 2, 11. 2, 16. 3, 31. 4, 14. 5, 3. 6, 24. 7, 5. 9, 13 f. 2S) Jes. 22, 1. 28, 7. Jer. 27, 3. 29, 21. Ez. 16, 8 23, 3 u. s. 29) Jes. 1, 23. 3, 1 ff. 10, 2. 29, 20 f. 33, 14 U. s. 30) I. K. 5, 5.