Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 13

13 מוסר הרופאים הפרת מחולי פתאום ולא ידעו כי כשתהיינה הליחות פגות או יבשות כאשר הם בקדחת הרביעית יתאחר הבישול ויהיו אז החדשים או השנים בחולי הארוך ההוא במדרגת (נ״ל כמדרגת) הימים בני. 13) מפני היות תכלית מלאכת הרפואות אפשרי המציאות לא מוכרח והמות נגזרת ומחויבת אי אפשר להמצאות רופא טוב ומשובח אצל כל בני האדם. 14) ובל מה שתצטרך בקריאת כל הספרים המחוברים במלאכת הרפואות תצטרך לידע ענינם מעקרי המדע הטבעי. כי הרפואה משתרגת ממנו, ונם להיותך בקיא בדרכי ההגיון עד אשר תשכיל להשיב על הסכלים ההולכים בחזקת רופאים ותבהילם מפניך ויראו ממך. 5! אין צורך הרופא לשמור את הבריאות, כי צרכו לשמירת הבריאות יותר קטן מצרכו להסרת החוליים (אולי גם) כי טוב לו לאדם שלא יחלה משיהלה ויבריא. 16) אין ראוי לרופא לקחת ראיה מבריאות החולה על ידי רופא שהוא׳ בקיא במלאכה אם לא יבחן קודם במיני האותות אשר זכרתי, מפני היות הטבע הוא המרפא רוב הפעמים מבלי רופא. 17) מה מאד יאשם הרופא המבטיח בהסרת החולי, כי אז ישנה את הטבע האפשרות הנמצא וימירנו בחיוב. 18) אם תוכל לזון את החולה במזונות קרובים ודומים למאכל בריאותו הנהגנו ביושר המפעל וגם תכוין להאכילו בעת המורגלת אליו בזה תחזק טבעו. — 19) תשתדל כל אשר תוכל לשום את המרקחות, ואת מיני המשקים ערבים אל חיך החולים כי או ימשיכו אותם האיברים אליהם ויועילום ולזה הושם הסוכר נם דבש ונתערב בהם. 20> כל אשר תכיר ותדע מזג החולה ומדותיו בזמן בריאותו ותתנהג במשוש דפקו ובהבטת שתנו תהיה רפואתו נקלה אצלך. 21) אם תוכל לעשות ולפעול פעולתך במזונות, או במזון הסמים אל תעשנו בסמים בי רובם אויבי הטבע ומשנאיו אף כי המשלשלים מהם. 22) המתיעץ ברופאים רבים אם לא יבקרו אותו כלם יחדיו ויסכימו בהסכמה אחת יסתכן בנפשו כי אם יבא האי לבדו ישתדל השני לשנות או להוסיף על מה שצור, הראשון. 23) תשתדל תמיר ברפוייך בסמים הנפרדים כי ידיעת כחם נקלה אצלך מהכרת המורכבים. 24) אל תהי בז לכל ריפוי אשר תשמע כי פעמים יושג בדברים הקלים מה שלא תוכל לפעול ברבוי הפעולות והסמים.