Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 42

פרוודור 42 שהוא אמת. ונר היתר הוא אך סרח עודף הבא הנה ע״י הפק המעתיקים ממ״ש לפניו: ואיננה מתאמת אצלו ולא מחזיק בה. התבונן על זה ויושר אמרי יגלה לך כרגע. כ) והוא מהזיק בשוא ומניח השוא. ועליו נאמר אל יאמן בשו נתעה כי שו תהיה תמורתו עכ״ל. מה: מחזיק בשוא ומניח השוא? ומה הראיה מפסוק אל יאמן? ומה חשב המחבר כבאור הפסוק הזה? ונראה לי ברור, כי צ״ל: והוא מחזיק בשוא (באל״ף) ומניח השו (בלי אל״ף). ומלת ש ו (בלי אל״ף) היא כנוי לאמת על דבר היותה שוד, וישרה (גלייך, עבק, געראדע), והוא מלשון: שוה פניה (ישעיה כ״ח, כ״ב). ובאור הפסוק הנ״ל לפי דעת המחבר היא יבבה: איש נתעה בדרך המחקר אל יאמן בדבר אמת שהוא שו וישר, אך יקה תמורתו דבר שוא וכזב. — אחרי כתבי זה מצאתי און לי באזהרות ר׳ שלמה בן גבירול (מצות ל״ת ה׳, ט׳) שכתוב בהן: וסור משמע שוא והאמן בשו. ויעוין פי׳ זהר הרקיע ע״ז. ובפזמונים אשר לרבנו ישראל נאגארה (פזמון ל״ג): רב הוד והדר עלי ש ו. כי אאמין ב ש ו לא ב ש ו א עכ״ל. וכן בפזמון י״ג: שנאתי שומרי הבלי שוא וכד אוחיל ואאמין בשו (כן צ״ל בלי ספק תחת: בשוא אשר בדפוס,וויען) עכ״ל. בא) מאסו בעבור דבר שראה בו וכד אחר זמן ומאסו וכד אחר זמן יעזבו עכ״ל. צ״ל: מאסו בעבור דבר רע שראה בו וכד ואחר זמן מאסו וכר ואחר זמן יעזבו. כב) כאב לבי על מיני מן המדברים והתעוררה נפשי לעמנו בני ישראל וכד תחת: מן (בלי ידיד). צ״ל: מין (ביו״ד). ור״ל כאב לבי בכלל על כל מין המדברים שהוא מין האדם, והתעוררה נפשי בפרט לעמנו בני ישראל. וזה יורה ברור. כי מגמת פני המחבר בספרו היתד, להועיל בו לכל מין האדם ולכל איש בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן ברית. ראה דרכיו וחכם. כג) שראיתי בזמנו מרבים מן המדברים עכ״ל. תחת: "מרבים", צ״ל: "הרבה". ככתוב אח״ז: "והרבה" מהמכחישים. כד) וגם מה שאני מתודה בקצור חכמתי וכד ועם זה אינני מתיאש שיצליחני אלהי ויצילני ויחנני במה שידע מכונת׳ ומצפוני במה שבקשתי לא כפי פעלי ויכלתי עכ״ל. מלת: מה הוא אך סרח עורף. ותחת; ועם (בוי״ו). צ״ל: עם (בלי וי״ו). ואחרי מלת: ויצילני חסרה מלת: "משגיאות". ותחת: פעלי. צ״ל: שכלי ככתוב למעלה: כפי יכלתי "והשגת שכלי" ור״ל וגם שאני מודה בקוצר חכמתי וכד עם זה (כמו בכל זאת) אינני מתיאש שיצליחני במהלכי לדרוש אחר אמת, ויצילני מן השגיאות, ויחנני דעת ומזמר, לא כפי שכלי ויכלתי אשר