Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 49

49 פרוזדור פו) כאשר אמר במקום אחר מפניהם אל תירא ומדבריהם אל תחת עכ״ל. צ״ל: להפך כבכתוב. פז) וחדשות אני מגיד עכ״ל. יסוד הראיה הוא בסוף הפסוק: בטרם תצמחנה אשמיע אתכם. פר!) ואמרו ואתם עדי דומה אל מה שראה העם עכ״ל. תחת: ״דומה״. צ״ל: "רומז". פט) ואלו היה הנה שום פנים לתחבולה לקצת זה היו מקדימים אלה הפלוסופים הקדמונים ובו׳ ולא שיהיו המון בני ישראל מסכימים על הענין הזה עכ״ל. תחת: "לקצת". צ״ל: "לעשות". וכונת המאמר היא: בלי ספק הפלוסופים הקדמונים היו מקדימים לעשות את התחבולה הזאת, ולא התאחרה עד שיסכימו המון בני ישראל לעשותה.. ויותר נ״ל, כי מקום מלת: "ולא שיהיו המון בני ישראל מסכימים על הענין הזה" הוא אחרי מלת: "באויר" התבונן על זה. צ) שיהיה להם טענה עליכם בתורתכם ולא שכר לאמונתכם עכ״ל. תחת: "שכר לאמונתכם". צ״ל: "ספק באמונתכם" ככתוב למעלה: ולא ראיה "למספקים באמונתנו". צא) ונחקור להוציא אל מה שהודיענו אלהינו במדע ובהכרח עכ״ל. תחת: אל. צ״ל: כל. ותחת: "ובהכרח". צ״ל: "ההכרח". ואולי צ״ל: "ובהכרה" בה״א בסוף. צב) כי אם ימחה אותנו בידיעת תורתנו עליה עכ״ל. תחת: "כי אם ימחה". צ״ל: "ואם ידחה". צג) וישים ראיחו על ממונו עכ״ל. תחת: ״ממונו״. צ״ל: "מנינו". צד) כל אחד כפי השגתו והבנתו ומה שקורה לו מדבר מונע עכ״ל. תחת: ״שקורה״. צ״ל: "שקרה". ור״ל כל אחד כפי השגתו והבנתו וכפי מה שקרה לו מדבר מונע כן יקדים ויאחר לדעתו ועיין למעלה: ומי שיתאחר בעבור דבר מונע זה. צד.) שהתורה היתד. לבורא על ברואיו קודם בני ישראל עכ״ל. תחת: "שהתורה". צ״ל: "שהטענה" ככתוב אח״ז כפיי: יש עליו "טענה." צו) לאמצו בראיה ומשתמש בה בענין התורה עכ״ל. לד׳ מלות האחרונות אין מקום פה, ומקומן הראוי לא אדע עתה. צו) וחושב בלבו העצלה ואומר מבלי מחשב אין דבר עכ״ל. תחת: "העצלה". צ״ל: "הגדולה". והוא כעין: "והגבוהות" הכתוב אח״ו: ודבר הוא מנהיג כמו דבר אחד לדור (סנהדרין חי, א) ואין דבר, הוא אפוא כמו: אין מלך לנו המובא אחריו לראיה. צח) ולא מדע עמד לפניו עכ״ל. ר״לאין מדע אשד יעמוד לפניו כחומת ברזל ולא יתנהו בוא חדריו לבקר בהיכלו.