Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 50

פרוזדור 50 צט) ולא השב כי אם לא יק על עצמו מהחום והקור יביאהו אל המות עכ״ל. ר״ל כי כאשר העדר השמירה מהחום והקור מביאה אל המות הגופני, ק העדר השמירה מדברי המכחישים מביאהו אל המות הנפשי. ק) כי סוחר הבגדים היקרים אם איננו בקי בקפולם לא יפחות זה הבגדים מאומה עכ״ל. הוא משל על סוהר סחר בינה אשר איננו בקי בסדור דבריה ואיננו יודע כי טוב לערוך ראשונה את ראיותיה החזקות למען תפוש בהן את לב הקורא, ואחרי כן ליתר עז גס את ראיותיה החלשות. , קא) ולא ידע הכסיל ששונאו לא יוכל להגיע ממנו מה שהניע הוא מעצמו עכ״ל. ר״ל ולא ידע הכסיל בי הרע אשר יגיע אליו מעצמו ומכסילותו לא יוכל להגיע אליו משונאו וממשטמתו. קב) מי שהיה מנהגו חלוף הדעות כאשר חשב בפסוקים מהמקרא וראה מהם מה שהרחיקו עכ״ל. הקו״ף אשר במלת: הרחיקו היא בהול״ם ורצון כל המאמר הוא: ומי שהיה מנהגו תמיד לחשוב חלוף הדעות האמתיות הנמצאות במקרא, וכאשר הוא חושב והוגה במקרא ורואה בו דבר אשר הוא הרחיק אותו מעודו עד היום הזה מאן ימאן להאמין בו. קג) ואקוד, שאגיע בו אל תקות המנהגים בזה עכ״ל. תחת: תקות המנהגים בזה. צ״ל: תקנת ההוגים בו. קד) ענין הספר והמספר מאמרים עכ״ל. תחת: "מאמרים" צ״ל "מאמריו". קר.) ומה שהודיענו אלהינו ובמה שמחזקו מן המושכל עכ״ל. כפול למעלה בלשון אחרת: ואקדים בהתחלתם זכרון מה שבא בדברי הנביאים, ואח״ב אביא עליהם המופתים המושכלים עכ״ל. ולא אדע עתה וכפל זה למה? קו) ולהגיעני אל תאותו בעדו וחסידיו עכ״ל. תחת: "בעדו וחסידיו". צ״ל: בעורו וחסדו.