Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 149

Recensionen. 149 allegirten Fall, der nicht in der 1. Hälfte des Monates, also nicht am Versöhnungstage geschehen sein kann. S. 26—29 wird eingehends argumentirt, daß das Wort ד,רביע׳ am Ende der Mischna (Joma HI, 3) zu eliminiren sei. — In der That sind in Rabbinowitz's Noten z. St. bereits eine große Menge von Mscrr. und alten Ausgaben sowie die Corfuer Aboda, Maim. Aschen u. A. citirt, die hier alle das Wort nicht lesen. N. 3 S. 31 fragt Vers., ob denn der Oberpriester am Versöhnungstage von allen in der Mischna nicht erwähnten Pflichtgebeten dispensirt war? — Dies wird in der That von Raschi (zu Berach. 11b Anfw. וברכת כהנים) bejaht. (Uebrigens ist dem Vers, ein lapsus unterlaufen, indem er vermuthet, daß da תפלה כנגד קרבגות תקבר, bei Bestand des Opfercultus und namentlich beim Opfernden selbst auch das Schma, von dem Vers, dort spricht, nicht nöthig gewesen sei. Schma jedoch hat hiermit Nichts zu thun, sondern nur תפלה im engereu Sinne, תפלת ׳״ת oder תפלת ז׳). S. 32 will der Vers, der von dem Talmud Berachot 11b u. a. St. in Bezug auf die Mischna (Tamid. V Ans.) gegebene Erkl. eine ״bessere" substituiren. Dort heißt es in der Mischna: אמר להם הממונה כרכו ברכה אחת והן ברכו קראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר ברכו את (— עם) העם שלשה ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים. Die Erklärung der Wörter ברבה אתת״'") wird im Talmud diskutirt und dahin festgestellt, daß die Priester von den beiden Segenssprüchen, die des Morgens dem Schma vorausgehen (יוצר אור und אהבה רבה) nur eine sagten, dann die עשרת הדברות, ganz קיש und endlich von dem Neste des שהרית:(§^^ nur noch drei Segenssprüche, nämlich שים שלום — ברכת כתנים ,רצה ,אמת ויציב. — Die ganze ״Verbesserung" nun, welche Vers, substituirt, ist, daß ihnen der Memunnah die Wahl zwischen beiden ברבות überlassen hat. Uns aber bedünkt, daß unsere Weisen sehr wohl *) Vers, schreibt, im Talmud seien über zwei Stellen der Mischna Zweifel aufgesticgen, dies ist jedoch nicht der Fall, nur über die Erkl. der Worte ברבר, אתת.