Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 146

146 Recenfionen. einer Kammer im Tempelhofe (לשכת פרהד) geführt, den er aber nicht für Thatsache, sondern nur für wahrscheinlich ausgibt (מסתברא). Ja, wenn man dieses Verfahren mit dem der neueren ״Pragamatiker" vergleicht, die die Resultate ihrer historischen Forschungen sofort für Thatsachen ausgeben, und auf dieser ״Thatsache" in gleicher mehr oder weniger subjectiver ״Geschichtsforschung" bauen und bauen; dann ziehen die R. Papa's wahrlich nicht den Kürzern. — Es soll nun vom Verfaffer ein Beispiel der ״Jrrthümer" angeführt werden, welche durch die über die Bestandtheile des Tempels immer mehr steigende Ignoranz in den Text derמשנה gedrungen ist. Das corpus delicti ist Maaser Scheni III, 8 wo es heißt: הלשכות בנויות בקודש ופתוחות לחול תוכן חול וגגותיהן קודש בנויות בחול ופתוחות לקרש תוכן קודש וגגותיהן חול בנויות ]בקדש ובחול וכוי. Die Worte חול in den verschiedenen Formbildungen müssen nun alle nach Ansicht des Vf. חיל heißen und beziehen sich auf den Raum zwischen dem פודג und עזרת נשים. —Wir wären nun durchaus nicht so buchstabenstecherisch, uns für die Authentie eines ויו״« bei der allerdings leichten Verwechselung mit יוד״« übermäßig zu echauffiren, wenn wir es mit rein theoretischem Inhalte zu thun hätten, ebenfalls auch einem ethischen. Das Object ist aber ein halachisches, und zwar für טומאה וטהרה von weittragendster Bedeutung, da sind die Männer der משגה für die Tradition vielleicht noch penibler gewesen, als die Massoreten in Bezug auf den biblischen Text. Daß aber die corrigirte Lesart nicht die ursprüngliche sein kann, geht besonders aus 2 Gründen hervor: 1) חיל bildet gar keinen Gegensatz zum קדש, sondern ist relastiv auch קדש, wie dieses selbst nur relativ קדש gegen היכל oder gar קדש הקדשים ist (vgl. Kelim 1,8); wird es aber appellativ als relatives חול aufgefaßt, so ist's dasselbe wie in unserer משגה. 2) es gab nicht nur לשכות zwischen עזרת נשים und חיל, sondern auch zwischen עזרת ישראל und עזרת נשים (Middoth II, 6). So lag die לשכת הגזית halb im עזרת ישראל) קדש) und halb im עזרת נשים) חול) dsgl. לשכת פדחדד׳ selbst, wie Vers, selbst anführt, halb im עזרת כחגים) קדש) halb in עזרת ישראל) חול);