Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 11 (1884)
- Issue
- 1 (1884)
- Date
- 1884-01-01
- Page
- Seite 145 (sequence 148)
- Language
- German
- Belongs to
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Recensionen. 145 II. Zu den der Uebersetzung beigefügten Noten. Seite 12 Note 16 (der Ausdruck סנהדרין finde sich nur in מסכת סנהדרין und der משנה in מדות). In der That findet sich derselbe 1) Kidduschin IV, 5; 2) Schebuot 11,2; 3) Makkoth I Ende (dort dreimal).— Seite 15 Note 2 (קרץ״» sei ein leichter Einschnitt ״die Talmudisten voreingenomen von den rituellen Anforderungen der ,שהימר haben es anders erklärt"). In Wahrheit macht es für die ,שהימר gar keinen Unterschied, ob der Einschnitt leicht oder schwer ist, und nur auf die Quantität der durchschnittenen Theile der Lust- und Speiseröhre kommt es an. Sollte damit das Minimum des Durchschneidens gemeint sein; so stimmt es eben mit dem Talmud. — S. 16 Note 5 enthält eine Unrichtigkeit, die zu zwei ganz unbegründeten Monita's sühnen!)daßBartenora, der IV, 2 das Prädicat zu לנשחט im ״קשר״ annimmt, sich im Widerspruche mit unserer Tradition befinde, die es unentschieden lasse, ob קשר oder והעמידו dazu gehöre." Mit Nichten. B. ist in Uebereinstimmung mit der Conclusion des Talmuds, der diese Erklärung durch eine ברייתא (sogar mit einem doppelten שמע מינה schließend, was bekanntlich ein Beweis für die Strenge des geführten Beweises ist,) erhärtet. 2) Daß כסף משנה Jom Hakkip. III, 4 ״die Klugheit seines von ihm commentirten Verfassers nicht gekannt hat", indem er monirt, daß Maimonides deutlich dieses קשר auf das לנשחט bezieht, während Verfasser es sehr weise findet, die Doppeldeutigkeit der Quelle zu übertragen. Dieser angeblichen Verkennung der ״Klugheit" braucht man nur zu erwiedern: אין חכמה ואין תבונה ואין עצה ננד — הסכמת והוכחת הש״ס. III. Zu den Special-Noten. S. 22 wird den späteren Amoraim, wie z. B. R. Papa imputirt,Historisch-Topographisches״nach bloßer Phantasie" entschieden zn haben; ein ganz unbegründeter Vorwurf. An der Stelle, aus welcher dies erwiesen werden soll, blieb R. Papa so nüchtern, wie er und die andernAmoraim immerblieben, es wird von ihm ein streng rationeller Beweis über die Lage