Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 141

Recensionen. 141 Herstellung des ursprünglichen oder correktesten Textes bietet, läßt sich vermuthen, was sich mir bei einer ganz flüchtigen Durchsicht schon erwies. So liest man im zweiten Capitel des EliaSutta: «21 in« פעם אחת רדתי מהלך כדרך ומצאני »רם אלי נדרך מינות ויש כו מקרא ואין בו משנה, wofür in unseren Ausgaben .ובא אצלי בדרך מצות והיה בו מקרא ולא היה 2ו משנה. Wir erkennen hier ganz deutlich den Karäer, von dem es weiter heißt אמר לי מקרא ניתן לנו מהר מיני, nicht wie in den Ausgaben ואמר ל׳ רבי. Das Ganze endet da, wo bei uns Capitel 15 schließt, aber in folgender Lesart: א״ר יוסי פעם אחת הייתי מהלך בכרך גדול של רומי וראיתי קימר שהוא רוכב על הסוס ועטו כל גדולי רומי וראה תנוקת אחת בת ישראל מוכת שחין ומושלכת באשפה כיון שראה אותה קיסר ירד מן סוסו והשתחוה לה כעסו עליו כל גדולי רומי אמרו לו לזו בזויה ותעובר, אחה משתחוה לה אמר להם אל ירע לבבכם שכל מלכי אומות העולם עתידין להשתהות u. s. w. In der Geschichte der verdienstvollen Familie der Anawim*) gebührte auch jener Frau eine Stelle, die für ihre Vertrautheit mit der jüdischen Wiffenschaft in kunstvollen Manuscripten, von ihrer Hand geschrieben, uns mehrfache Zeugnisse hinterlassen hat. Unter den Handschriften der Seminar-Bibliothek in Breslau befindet sich (Nr. 104 des Catalogs von Zuckermann) eine Sammlung der Commentare Raschi's und Joseph Kara's, geschrieben von Paola, Tochter des Abraham Ha-Sofer b. Joab, Enkels Rabbi Jechiels, des Vaters von R. Natan, Vers, des Aruch, datirt vom 4. Adar 1288 in Rom. Eine zweite Handschrift, in der Bodleiana befindlich und die Hilchoth des R. Jesaja aus Trani enthaltend, hat 1J Der Name עגו Anau kommt noch heut« unter den Juden Italiens vor. 1884. ui. it 10