Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 137

Receusionen. 137 der Hypothese, daß von einem Aroniden die Rede ist, nach Anregung Halberstams auf die Worte ומוטות כהן זר (V. 53). Nach einer selbstständigen Lösung, die an die Reminisceuzen des berüchtigten Feindes David's «שמעי כן כר anknüpft, letzteres anklingeud an כרה — wiederkäuendes Thier, wobei der יחש eben «כן כר: Sohn des wiederkäuenden Thieres, aber ׳« für ה׳ in Summa 260, fehlt nur noch ein Vorname zur Ergänzung der Zahl 420 — also סלטיאל oder אליסלט!!, von denen aber auch in der ganzen Litteratur keine Spur. Jeder sieht Letzteres als absolute Willkürlichkeit ein, aber auch G.s Hypothese ist nach dem Verfasser nur durch eine Reihe von Emendationeu zu halten, mehr aber als das man kann gerade aus dem von Halberstam allegirten Verse den Gegenbeweis führen. A. E. nämlich legt (aus Furcht) Vers 47, das vorhergehende Gedicht einem anderen Dichter in den Mund, fährt aber dann, also jedenfalls in eigner Apostrophirung mit einer ernsten Mahnung an das Volk, das dergleichen zuläßt, fort. Hierunter befindet sich Vers 53 mit obigem Citate. Wäre es denkbar, daß A. E. sich hier verräth unb sein ganzes Coulissenspiel wieder illusorisch macht? Sehen wir uns die dunkleren Verse 52—54 genauer an. Sie lauten: יהודה העניו לעת בראות עידו חדר ביכות שדו ואוכלו בשוקים נאום זה אליעזר ומשה הנעזר ומוטות כהן זר עדנה בתקים בבית לוי תושב וכערל נחשב וכוי וכוי. Der Sinn scheint mir folgender zu sein. Nachdem der Dichter im vorausgegangenen Verse gesagt: wie soll ״der Grieche" schlachten, der leer an Allem, vom Gotteswege weicht und (dennoch) mit חלוקים (scharfsinniger halachischer Dialektik) um sich wirft sdies scheint mir wenigstens der Sinn des Verses zu sein), fährt (anknüpfeud an einen, allerdings sonst kaum bekannten Präzedenzfall) er fort: da habe selbst der so bescheidene Juda, als er sah, wie dieser auf der Straße Schweinefleisch aß, gesagt: ״Dieser Eleasar und dieser svon ihm unterstützte) Moses, und die Baude des Aroniden, der aber (seiner Handlungsweise nach) ein זר ist, alle sie werden