Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 135

Recensronen. 135 gar von dem Mystiker R. Menachem aus Recanati citirt. — Um diese ohnehin schon so große Recension nicht über Gebühr auszudehnen, übergehen wir die anderweitig bekannten bedeutenden Koryphäen auf talmudischem Gebiete, obeilan Klonymos aus Lucca im 9. Jahrhundert ebenso im 13. die Meister dieses Faches, die beiden Jesaja's di Trani, älteren (Onkel) und jüngeren, wie ans liturgischen und ethischen Gebieten den einige Zeit in Italien lebenden genialen Altmeister Abraham ibn Esra aus Toledo, sowie den ebenfalls dort weilenden Provenyalen Klonymos, Verfasser des Eben bochan, auf exegetischem Gebiete Serachia b. Jsak ans Barzelona an der Spitze und bemerken nur schließlich, daß auf die Uebersetzung der Bibel in der Landessprache großes Gewicht gelegt und dieselbe für שמו״ת dem Targum gleichgestellt wurde, sowie, daß es verdienstlich geachtet wurde, dieselbe rein und gewandt zu sprechen. — Im Uebrigen müssen wir natürlich auf das Buch selbst verweisen und machen nur noch auf einige besonders interessante Pieyen aufmerksam: 1. die Erklärung der Petrussage (S. 44—52), 2. eine sehr plansible Aufklärung (S. 28) über die Anklage Gregor des Großen in einem Briefe an den Präfekten von Sicilien gegen einen Juden Nasas, daß derselbe auf den Namen des seligen Elias mit strafwürdiger Kühnheit einen Altar errichtet, und viele Christen mit religionsschänderischer Verführung bewogen hat, vor demselben anzubeten. Zunz (z. Gesch. S. 485) vermuthet, daß der Mann mit Bezug auf I. Neg. c. 18 seine Haussynagoge den Eliasaltar genannt habe. Verfasser vermuthet etwas sehr Unschuldiges dahinter, nämlich eine Beschneidung mit dem כסא של אליהו, eine Feierlichkeit, bei der öfters, wie vom Hauptschriftsteller dieser Periode, Giovanni, bezeugt wird, auch Christen anwesend waren. Haben wir nun verdientermaßen den Inhalt des reichhaltigen Buches gewürdigt, so müssen wir doch die Diction au einigen Stellen' sehr bedauern. Der Verfasser, der sich unseres Wissens nicht zum sogen. Zweiseelenprinzip bekennt, hätte sich von der Begeisterung für seine bildungsfreundlichen Lieblinge