Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 124

124 Bernhardt Ziemlich. über die Geschichte unseres Machsor auf die größten Bedeilken stößt und ans nichts als vagen Combinatiomn beruht, denen keinerlei Beleg zur Seite steht. Demnach kann auch der eigenartige Ritus unseres Machsor (s. weiter unter 6) so lange nicht als ״Ritus von Nürnberg" (s- Zunz a. a. O.) bezeichnet werden, bis festgestellt sein wird, daß unser Machsor der Gemeinde Nürnberg entstammt, oder bis aus andern Quellen nachgewiesen sein wird, daß es überhaupt einen besoudern Ritus Nürnberg gegeben hat und daß derselbe mit dem unseres Machsor übereinstimmt 25). Wir haben im Maharil und in ähnlichen Min- Hagbüchern von einem Minhag Nürnberg Nichts gefunden, obgleich doch selbst die geringfügigsten Eigenthümlichkeiten der Ritus in den Gemeinden Köln, Mainz, Worm, Frankfurt a. M. Regensburg u. A. besonders von Maharil mitgetheilt werden. Zunz verzeichnet zwar zwei außerordentliche Fasttage und Selichagottesdienste, die in Nürnberg am 29.Tammus und 29.Adar abgehalten wurden2"). Von denselben findet sich jedoch in unserem Machsor keine Spur27), ein Grund mehr seine Zugehörigkeit zur Gemeinde Nürnberg anznzweifeln. Auch die von Mose hacohen im Jahre 1300 gedichtete Elegie מה קול הצאן אשר באזנינו, deren letzter Theil כל הארץ נושאי נהי וקינה die Ver- Heerungen beklagt, die die Rotten des Rindfleisch am Freitag, 25) Auf einer zu Sulzbach 1763 gedruckten Selichaordnung lautet der Titel: סדר סליחות על פי סדר ומנהג ק״ק פיורדא אשר אבותינו ספרו לנו שקבלו עליהם לסדר ע״פ סדר ומנהג קהל נירן בורג שהיה מקדמת דנא. Sollte diese Aufschrift nicht eine bloße Reclame sein, wie Herr RechtoanwalL Dr. Feust in Fürth vermuthet, sondern auf Wahrheit beruhen, dann ginge daraus blos hervor, daß die Gemeinde Nürnberg, wie viele andere Gemeinden, eine eigene Selichaordnung hatte, allein da dieselbe mit der in unserem Machsor enthaltenen nicht übereinstimmt, so würde auch dies erweisen, daß das Machsor der Gemeinde Nürnberg nicht entstammt. 26) Ritus S. 128 und 130. 27) Hingegen ist daselbst ein Selichagottesdienst für den Tag nach dem Peßachfeste enthalten (s. weiter unter 0.), der nach Zunz (a. a O. S. 127) ״in Cöln und an anderen Orten" abgehalten wurde.