Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 100

100 D. Kaufmann. mit der Heilung menschlicher Leiber, welche die edelste aller Schöpfungen dieser Niederwelt ausmachen, sich befaßt, daß er die ihm vorkommenden Krankheiten genau bedenke und betrachte und seine Anordnungen mit reiflicher Ueberlegung und Achtsamkeit treffe, damit er keinen unverbefferlichen Fehler begehe. Daher sagt der Weises: So Du einen Arzt über jede Krankheit, über die du ihn befragst, sofort Auskunft ertheilen und seiner Heilmethode sich noch rühmen siehst, so halte ihn für einen Thoren. Der Fürst der Aerzte°) sagt: Nie habe ich einem Menschen ein Purgirmittel eingegeben, ohne mich in meinen Gedanken zu ängstigen und ohne vorher und nachher vier schlaflose Nächte zu verbringen. 4. Ebensowenig wie der Arzt nach dem Erwähnten in seinem Vorgehen sich übereilen soll, darf er lässig und saumselig sein, da die meisten Krankheiten ihm dazu keine Zeit laffen werden. Vielmehr soll er zwischen den Gegensätzen die Mitte halten, weder voreilig und überstürzt, noch träge und säumig sein; hingegen soll er in acut anftretenden Krankheiten rasch denken und handeln, da sie ihn drängen °). 4) In den Aphorismen des Joannes Damascenus, d. i. Mefit6 des Aeltern (f. Leclerc, histoire de lu medeciue arabe 1,110) findet sich der Satz: 8i interrogatus semper velociter reapondeas, dubitandus es (in der mit R azi's Über ad ^Imavsorem beginnenden Sammlung Ven. 1497 f. 150a). In der andern lateinischen Uebersetzung dieses Buches, die das sechste Buch der Aphorismen von Nazi ausmacht (vgl. Steinschneider in Virchow's Archiv 37, 378), lautet der Satz: dubitabilis est doctor qui judicat facile (ibid. f. 98 a). Vgl. auch Maimüni's diätetisches Sendschreiben Kerem Chemed HI, 27. 5) Diesen Satz führt Maimüni a a. O. p. 28 im Namen von Jbn Zo hr an: אמר אבן זוהר ולא חשקתי מעולם רפואה משלשלת שלא היה מחשב לבי [ד,] ימים לפניו ולאחריו. Er dürfte der Schrift Abu Mervan JbnZohr's über die Anwendung der Purgirmitcl entlehnt sein, aus der Maimüni auch sonst Stellen ansührt, z. B. in den Aphorismen פרקי משה f. 37 b: ואבועלי בן זוהר במצות אבומרק בהנהגת הרפואות המשלשלות, was die lateinische Uebcrsetzung so wikdergiebt: Tradidit ebilule filius coarmaruen filio suo doctrinas medicinarum solubilium. Leclerc II, 93 rechnet das Buch Avenzoar's: 8ur I'admiviatratioii des purgatits zu den verlorenen. °) Ich lese:ידחקוהו; vgl. N. 49: וחולאים דוחקים.