Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 90

90 D. Hoffmaim. daction (מהדורא 112רא) hinzugcfiigt, nachdem er in der ersten Redaction (סהדורא קפא) den Amor zn nennen vergessen hatte. Indessen dürften das אמר ר יה1שע 21.״ am Ende des Tr. Kinnim und אמר ד אליעזר כן יעקב וכר in Middot 2,5 sich noch anders erklären lassen. Im ganzen Tractate spricht der Tanna nicht seine subjective Meinung aus, sondern theilt nur Traditionen mit, die er von seinen Lehrern empfangen oder gibt Darstellungen und Beschreibungen von Objecten, die er selbst gesehen. Wenn solche Aussprüche eines Tanna von spätem Tannaim wiederholt wurden, da war es nicht nöthig den Namen des Autors dabei zu nennen, weil dieser wohl der Redactor, aber nicht der Verfasser und erster Tradent dieser Lehren war. An den Stellen aber, wo die Subjectivität des Redactors hervortritt, wo er nicht Lehren der Tradition, sondern seine eigenen Worte ausspricht, da mußten die spätern Tradenten den Namen des Autors nennen, um dessen eigene Worte von den im Namen der Tradition ausgesprochenen Lehren zu unterscheiden. Wenn daher da, wo die Subjectivität des Redactors zum Vorschein kommt, der Name R. Josua, resp. R. Elieser b. Jacob, genannt wird, so schließt der Talmud mit Recht daraus, daß diese Tanimim die Redactore, der betreffendenMischna-Tractate sind. 3) Ein solcher Schluß ist für einen ganzen Mischna- Tractat allerdings nur da berechtigt, wo der ganze Tractat augenscheinlich eine Einheit bildet und nothwendig einem einzigen Redactor zngewiesen werden muß. Wenn aber ein Mischna-Tractat aus verschiedenen miteinander nur lose zusammenhängenden Halachot besteht, so läßt sich aus einem solchen אמר ר׳ פלמי 121׳ nur der Autor einer einzigen (der unmittelbar vorangehenden) Mischna eruiren; höchstens wäre man auch noch befugt, die damit zusammenhängenden oder verwandten Halachot des Tractats demselben Autor zuzuschreiben. Keineswegs aber läßt sich da der Autor eines ganzen Tractates aus einer einzelnen Halacha bestimmen. In der That finden wir im Talmud auch nur bei wenigen Traktaten eine solche Bestimmung, und zwar bei solchen