Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 91

Nachtrag zu den ״Bemerkungen zur Kritik der Mischna". 91 Traktaten, bei denen die Einheit der Conception sofort einleuchtet. So bei den schon erwähnten Traktaten Kinnim und Middot, ferner noch bei den Traktaten Tamid oder Joma, die der babylonische und jerusalemische Talmud ganz resp. zum großen Theil dem R. Simon aus Mizpa zuschreiben wollen (Joma 14 b; Jerusch, das. Il, 396). Wenn daher in Erubin 79 a gesagt wird (מאן תנא אהלות (עירובין ר• יוסי ודא; so kann kort selbstverständlich nur von einer einzelnen Mischna jenes Traktats die Rede sein. Mitunter dürfte jedoch auch aus einer einzelnen Stelle eilt Schluß auf den Autor oder Schluß - Redactor eines Traktates oder eines großen Theiles desselben nicht unberechtigt sein. So belehrt uns der Schlußsatz des Traktats Kelim: אמר ר׳ יוסי אשריך כלים וכו, daß wenigstens ein großer Theil dieses Traktates von R. Jose herrührt. Denn offenbar hat R. Jose einen Traktat Kelim redigirt und denselben mit diesem Ausspruche geschlossen. Der letzte Mischna-Redactor, dem dieser Traktat Vorgelegen, hat also höchst wahrscheinlich wie den Schluß so auch einen andern großen Theil der Mischna des R. Jose entlehnt. (Vgl. Frankel, Hodeg. S. 211, der anderer Ansicht ist). Ebenso sind wir geneigt aus den Worten אמר ר עקיבא וכוי zu Ende Jebamot und Ende Joma zit schließen, daß R. Akiba einen Tr. Jebamot und einen Tr. Joma redigirt und mit einer Erzählung resp. hagadischeir Spruch dieselben geschlossen habe. Deffen Schüler, sowie der letzte Mischna-Redactor haben jedes Mal den Schluß und allerwahrscheinlichst auch den größten Theil der Akibaischen Mischna in ihr Werk ausgenommen. Aehnliches behaupten wir vom Tr. Nesikin (die drei ככות), dessen Schlußsatz אמר ר׳ ישמעאל וכוי (B. Batra Ende) auf einen Tr. Nesikin des R. Jsmael schließen läßt. In M. Sanhedrin IV, 5 wird die Halacha durch eine hagadische Betrachtung unterbrochen. Offenbar ist dies eine subjective Betrachtung des Autors, und wenn vor diesem Spruche אמר ר' מאיר steht, so hat der Schluß-Redactor uns hiermit den Namen des Autors der ganzen zusammenhängenden halach. Partie San. IV, 3—VI, 6