Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 84

84 G. Goitci». erscheine nicht stehend, nicht sitzend (thätig oder unthättg); erscheine nicht lachend, nicht weinend, denn es steht geschrieben Ecclesiast. 3,4: Es ist eine Zeit zu weinen, und eine Zeit zu lachen." (Nach ״Or ha-ganns" ist hier der Zusatz:) Es ist eine Zeit zu umarmen und eine Zeit die Umarmung zu fliehen')". (v. 5.) Um uns und Andere gerecht zu beurtheilen, giebt Hillel die goldene Regel: ״Glaube nie an dich selber bisjzu deinem Todestage, (denn der wahre Charakter der Menschen zeigt sich ihm selber erst im Verlaufe seines Lebens), und urtheile nie über deinen Nächsten, ehe du in seine Lage gekommen 2)."— Auch die Bescheidenheit, diese allglänzende Perle in dem Kranze Hillel'scher Eigenschaften empfiehlt er nicht immer und überall. Er sagt uns vielmehr: ״An einem Orte, wo es an Männern fehlt, bestrebe Du dich ein Mann zu sein 3)."— Hillel war trotz seiner allgemeinen Menschenachtung und Menschenliebe von der hohen Bestimmung Israels, die reine Gottesverehrung zu erhalten und zu verbreiten, durchdrungen. Er pflegte diese seine Ueberzengung bei dem Freudenfeste des Waflerschöpfens vor dem versammelten Volke also auszudrücken: ״Bin ich (Israel) hier (vor Gott), so ist Alles hier; bin ich nicht hier, wer ist dann hier?"^) Ausführlicher ist dieser Satz im Jerus. Succa o. 5, 4 erhalten. Es heißt dort: ״Wenn Hillel Ha-Saken uns in ungezügelter Freude sah, sprach er zu uns: ״Wenn wir auch hier sind, wer ist denn hier?" Braucht Gott etwa unser Lob? Es heißt ja in Daniel 7,10: ״Viele Tausende dienen ihm, und viele Myrijaden stehen vor ihm". Sah er uns aber in würdevoller Haltung, so sagte er: ״Wen« wir nicht hier sind, wer ist hier? ״Obwohl viel Lob vor Ihm ertönt, ist ihm doch über Alles das Lob Israels lieb und theuer, denn 0 Tosifta Berachot o. 2. Abot 2, 4. Abot 2, 5. ■י) Sukka 53 a. Vergl. das. Raschi und Tosafot z. St. —