Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 77

Das Leben und Wirken des Patriarchen Mel. 77 Die hagadischen Aussprüche Hillels, so wenige sich deren auch in der talmudischen Litteratur vorfinden, gewähren uns dennoch einen Einblick in die ersten Anfänge der großen Agada-Litteratur, wie sie sich in Talmud und den Midraschim erhalten hat, denn von den ftüher lebenden Gesetzeslehrern sind uns fast gar keine hagadischen Sätze überliefert und datirt sich also der eigentliche Anfang der Hagada erst von Hillel. — Wir sehen schon hier, wie sich bei den Rabbinen Geist und Gemüth vereinigen, um einen tiefern Sinn in dem Bibelworte zu finden und jene lieblichen Gefilde der Hagada zu schaffen, die noch heute unser Denken und Fühlen gleich mächtig anregen. — Wir glauben einen späten Midrasch zu hören, wenn wir die Stelle in ״Pirke di R. Elieser" o. 27 betrachten. Sie lautet: ״Hillel Ha-Saken sagte: Abra- Ham hatte alle Habe von Sodom und Amora zurückerobert, war in Frieden heimgekehrt ff und es fehlte ihm von seinen Leuten nicht ein Einziger, denn so steht geschrieben in Genes. 14, 16: ״Abraham brachte alle Habe zurück". — Da fürchtete er sich, denn er dachte: ״Ist es möglich, daß sich unter den vielen Schaaren, die ich erschlagen, sich nicht e i n Gerechter vorgefunden hat. — Daher sprach Gott zu ihm Genes. 15, 1: ״Fürchte Dich nicht Abraham". Und auf ihn bezieht sich der Satz in Jesaia 41, 3. ״Kein (böses) hier noch das im Jerus. Erubin 6. 10, 1 Erwähnte anführen. — Dort wird eine Meinungsverschiedenheit zwischen R. Jehuda Ha-Naßi und R. Simon den Gamaliel angeführt und zwar in Betreff der Untersuchung der Phylakterien (Tefillin). — R. Jehuda behauptet, man muß dieselben in jedem Jahre prüfen, ob sie ^nicht zu ihrem Zwecke untauglich geworden, während nach R. Simon ben Gamaliel eine solche Untersuchung nie nothwendig ist. Darauf wird ein Ausspruch Hillels citirt, der da lautet: Hillel sagte: ״Diese Tefillin sind von dem Vater meiner Mutier". Es scheint daraus hervorzugehen, daß auch Hillel die Untersuchung nicht für nothwendig hält. Vgl. die Erklärer z. St. Also wieder eine Erleichterung von Hillel. — *) Geht hervor aus Jesaia 41, 3, wie auch David Kimchi zur St. das יעמר שלום״" erklärt. —