Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 64

G. Gott «in. 64 morgen weilt sie vielleicht nicht mehr da". Anmutsvoller kann wohl kein Lehrer vor seinen Schülern von der Unsterblichkeit der Seele und der Pflicht der Menschenachtung sprechen. — Wahrscheinlich ist es auch Hillel, der, von pädagogischen Mcksichten geleitet, zur Erleichterung des Unterrichtes in seiner Schule, eine neue, kürzere Anordnung der Mischna getroffen hat. Das Seder Tannaim wa-Amoraim [ed. Breslau 1871] S. 29 enthält die Nachricht, (wahrscheinlich aus einer talmudischen Quelle, die ich aber bis heute nicht finden konnte; jedoch läßt sich auf etwas Aehnliches in Chagiga 14 a verweisen]: ״daß von Moses bis Hillel 600') Ordnungen oder Theile der Mischna existirten; von Hillel an aber war die Welt arm an Geist und deshalb hatte man von Hillel ab nur 6 Theile, 2 ."סדרים) (Bekanntlich besteht auch unsere Mischna aus 6 Theilen.) Einen Beleg für diese unsere Annähme dürfte die Fassung der Mischna Jebamoth 37 s und Kidduschin 75 a bieten, die mit den Worten ״Hillel lehrte" beginnt. — Kein Wunder, daß ein solcher Lehrer die großartigsten Erfolge in seiner Schule erzielte und nicht nur den Geist, sondern auch den Charakter seiner Schüler zur schönsten Entfaltung brachte. Der Talmud spricht an vielen Stellen mit überschwänglichen Worten von der Größe der Hillelffchen Schüler. Als ein Beispiel möge hier folgende Stelle ans Baba-batra 132 a ihren Platz finden: ״Achtzig Schüler hatte Hillel ha- Saken; dreißig von ihnen sind würdig, daß auf sie, wie 0 Woher in Chagiga 140 und im Seder Tannaim wa-Amoraim gerade bis zu Hillel 6 00 Ordnungen oder Theile der Mischnah angenommen werden, dürste schwer zu ermitteln sein. — Doch könnte wohl hier an die SIS Pflichten, die das Judenthum, nach dem Talmud, seinen Bekennem auflegt, gedacht werden. Vgl. Jost. Geschichte des Judenthums und seiner Secten 1—3 Th. Anhang. — Ts wäre demnach hier allerdings nur die runde Zahl angenommen. — ף Vgl. Juchasin sub voce Hillel, bei dem die Worte "וחלשה כבודה של תורה והעני העולם" fehle»,י was ein Beweis mehr dafür wäre, daß Hillel blos aus pädagogischen Gründen die neue Anordnung der Mischnah traf. S. Frankel, Hodegetik ,. Mischnah. —