Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 44

44 Recension. או״נ nach Aufzählung verschiedener Fälle die Mischna schließlich sagt: (קי־עה) hat man der Mutter den Leib gespalten und findet darin ein lebendes 9 Monate altes Junges rc. Letzteres wird (das.) und anderswo ״ ,בן פקועהSohn der Gespaltenen" genannt, aber nicht יוצא דופן. — Ja hier ist aber der דופן ganz irrelevant, und es kommt nur auf das Aufgeschnittensein an, gleichviel ob bei der Gebärmutter oder seitwärts. 2) Wenn der Kaiserschnitt den Talmudisten so sehr geläufig war, wie es Kotelmann und Israel darstellen, warum gestattet man Oholoth VII, 7 die Embryotomie und führt nicht den Kaiserschnitt aus, ja erwähnt diese Operation gar nicht? — Nun, zu Anwälten K.'s und J.'s sind wir nicht berufen, die Operation braucht den Talmudisten nicht eben ״leicht und sehr geläufig", kann vielmehr sehr wohl als eine Operation ״auf Leben 1utb Tod" erkannt und von vorn herein (לכתחלה) nur bei alleräußerster Nothwendigkeit ausgeführt worden sein (die übrigen allegirten Stellen können von ויעבד sprechen), zu denen man die Erhaltung des bloßen Embryo nicht rechnet, namentlich da man der Mutter nach Maim. Comm. 1.1. die Gebärfähigkeit raubt. S. 521. Beweis 3, aus Bechorot IX, 5 wo neben J. D. auch die Waise (יתום), d. h. ein nach dem Tode der Mutter, Geborenes aufgezählt wird. ״Es versteht'also die Mischna unter Waise ein nach dem Tode der Mttter ״״durch Kaiserschtütt"" operirtes", יתום also nach gewöhnlicher Auffassung mit >1. D. identisch. — ״DurchKaiserschnitt"?; wo steht das? die ״Waise" kann sehr wohl auf dem gewöhnlichen Wege das Licht der Welt erblickt haben, daher, wird es nur mitunter, aber auch dann nur uneigentlich J. D. genannt, vgl.כסף משנה zu Maim. Jffure Misbeach III, 11 und תוי״ט zu Bechorot IX. — Hiermit erledigt sich auch der correspondirende Beweis aus Chulin 38, abgesehen davon, daß, wie jeder Talmudkrmdige weiß, zwischen der auf die biblische Quelle zurückführenden Frageform: מכי יולד נפקא und der Folgerung daraus: היינו יוצא דופן gar kein Unterschied ist. Seite 522 wird als Beweis 5, aus Chttlin 51a mit strengster Logik und Durchsprechung resp. Refutirung aller