Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 28

28 D. Hoffman». 1 1!! gegen findet sich dreimal im Talmud: 21 ׳ 21׳ivo שאר (zweimal B. batra 124 b und Joma 74 a). An letzterer Stelle ist der Name auffällig, denn der dort citirte Midrasch bezieht sich auf das Versöhnungstags-Gesetz in Lev. 16 urtb steht auch wirklich in unserem Sifra daselbst. Doch ist es möglich - daß dieser Midrasch auch im Sifre des Talmuds beim Versöhnungstags-Gesetze in Num. 29 gestanden hat. — Raschbam zu B. batra (I. o.) hält nun 21 שאר ספרי 21׳ 'für identisch mit Sifre und behauptet, es sei darunter nicht nur der Midrasch zu Num. u. Deut., sondern auch der zu Exod. begriffen. Während nämlich der Midrasch zu Levit. ספרא 21׳ 21 (das Buch des Lehrhauses) genannt wurde, erhielten die halachischen Midraschim zu den übrigen gesetzlichen Büchern (Exod. Num. und Deut.) den gemeinsamen Namen ׳ivo 1שא 21 21׳ (die übrigen Bücher des Lehrhauses) oder abgekürzt 21 ׳ 21׳ivo und noch kürzer ivo. Ob nun das שאר ספרי דבי רב des Talmuds mit dem 0פ1י desselben identisch ist, mag dahingestellt sein. Soweit 4 aber müssen wir Raschbam bripflichten, daß der Sifre,des Talmuds auch das B. Exod. umfaßte, da es sonst nicht zu erklären wäre, warum im Talmud nicht auch ein Midrasch zu ,'Exod. mit Namen erwähnt ist. Auch der Gaon R. Scherira, der in seinem bekannten Sendschreiben blos 0פ1א und ivo, nicht aber die Mechilta, erwähnt, muß unter ׳ivo auch den Midrasch zu Exod. verstanden haben. Da nun nach dem Talmud Sifra und Sifre aus der Schule des R. Akiba stammen und außerdem, wie die vielen 1תנא 21׳ 1׳ ישמעאל beweisen, auch ein Midrasch aus der Schule des R. Jsmael zn den 4 letzten BB. des Pentateuchs dem Talmud Vorgelegen hat, so ist folgende Annahme höchst wahrscheinlich: Die halachischen , Midraschim aus der Schule des R. Akiba hießen Sifra und Sifre mit dem Zunamen 21 21׳ (des Lehrhauses) während die Midraschim des R. Jsmael, als nicht im Lehr- Hause allgemein bekannt, zuerst einfach als תניא oder תנא, wie jede andere Baraita, citirt wurde, später jedoch, da dieselben immerhin als eine von Tannaim verfaßte Mdrasch-Sammlung i