Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 26

D. Hoffmann. Der Name ״Mechilta" wird in der talmudischen Literatur speciell für unserm Midrasch nicht gebraucht'), wiewohl vielfach Stellen aus demselben citirt werden. ״Mechilta" dient da vielmehr zur Bezeichnung einer Halacha-Samlung oder eines Theiles derselben, weshalb auch R. Nissim ---- מכילתא מכילתא nehmen will (vgl. Aruch v. מכל, Pesachim 48 a, Gittin 44a, Temurah 33a). Indessen ist כילתא!? gleich dem hebr. מחית, das im Talmud und Midrasch sowohl Halachot als auch Midrasch bezeichnet; vgl. Menachot 18 a, Gittin 67 a und Wajikra rabba c. III nebst Parallelstellen. Entschieden aber wird ein Midrasch zu den drei Büchern: Exod. Num. und Deuteron, in einer Stelle des alten Tanchuma (citirt im Or-Sarua I p. 7 Sp. 2) מכילתא genannt. Speziell unsere Mechilta wird jedoch zum ersten Male vom Seder Tannai'm wa-Amorai'm und dem Halachot gedolot (הלכות הספר Ende, wo aber auch unser כפרי als Mechilta bezeichnet zu sein scheint, vgl. Friedmann S. 49) erwähnt. Wahrscheinlich unsere Mechilta meint R. Samuel Ha-Nagid im Mebo Ha-Talmud mit dem Ausdrucke מכילתא דר ישמעאל; während nach Maimonides (Vorrede zu Jad hach.) von R. Jsmael ein Midrasch zur ganzen Thora außer der Genesis verfaßt wurde, wofür auch die vielen von Talmud und Midrasch citirten Baraitot der Jsmaelffchen Schule sprechen, die sich über den ganzen Pentateuch mit Ausnahme der Gen. erstreckt zu haben scheinen (vgl. die Sammlung bei Friedmann S. 55 ff. und 63 f.) Auch R. Nissim (מפתה zu Sabbat XVIII) citirt unsere Mechilta als מכילתא דרי ישמעאל. Andere citiren viele Sätze aus einer Mechilta des R. Simon b. Jocha! (vgl. Friedmann S. 51 ff.) die mit unserer Mech. nicht identisch ist. Ja Ramban scheint zwei Mechiltot des R. Simon b. Jochai gekannt zu haben, denU er citirt (Comment. zu Lev. 23, 24) eine מכילתא אחריתא דרשכ״י. 1J Vgl. indessen Jerusch. Aboda sara IV, 44 b mit Mechilta sä. Weiß p. 107 und Note 'ה das. — Die an anderer Stelle von Weiß ausgesprochene Hypothese, an mehreren Stellen des Talmuds מכילתא statt הלכתא zu cmendiren, ist unannehmbar.