Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1884-01-01 · 1 (1884) · p. Seite 12

12 G. Gortein. Hülle bekleide fortan mein Amt*)". So wurde Hillel plötzlich und unerwartet in die Oeffentlichleit gedrängt. Auch Herodes hatte gegen die Wahl nichts einzuwenden, da er von dem friedfertigen Gesetzesforscher, der sein ganzes Leben der Lehre geweiht hatte und gewiß nicht im Greisenalter diesem seinem Principe untreu werden wollte, für seine Politik nichts zu fürchten hatte. Und in der That hat ihn sein Scharfblick nicht getäuscht. Hillel wirkte nur nach Innen zur Verbreitung der Gotteslehre, zur Beschwichtigung der Gemüther und zur Besänftigung der wild auflodernden Leidenschäften des Volkes. Er wußte nur zu gut, daß er durch ein solches stilles Wirken am besten die verderbenbringende Politik des Herodes paralpsirte. Hillel wurde Nasi um das Jahr 30 v. (Lf), wie die kurze oben angeführte Notiz aus Sabb. 15 a beweist, und als Vieepräsident (Ab-Beth-Din) wurde Menachem (wahrscheinlich derselbe, von dem Josephus Antiqu. XV, 10, 5 handelt) gewählt. Doch blieb dieser 1) Abraham ibn Daud in s. Sefer ha Kabbala, laut Erzählung v. Samuel ha Nagid, der sie aus dem Munds des »Mose ben Chanoch״ vernommen hatte. 2) Soviel auch an der chronologischen Notiz in Sabb. 15 a von Dr. Kämpf in Frankel's Monatsschr. Jahrg. III S. 98—107 u. von Dr. I. Lewy das. Jahrg. IV S. 269 gerüttelt u. emendirt worden, so steht sie dennoch in der uns vorliegenden Gestalt ziemlich unantastbar da. — Den Bericht des Josephus, Alterth. XV, 10.4, nimmt man entweder mit Grätz, das. Jahrgang I S. 120, als eine Ver- Wechselung des Schülers mit dem Lehrer, oder man bezieht die Namen Pollion u. Sameas überall' im Josephus auf Hillel und Schamai, wie ich weiter unten zu zeigen hoffe. — Die Beweise, die für eine ״kritische Operation״ an der betreffenden Talmudstelle sprechen, sind durchaus nicht schlagend. Die Stelle im Abot di R. Nathan o. 15 kann nicht beweisen, daß Gamaliel ein Sohn Hillel's war, da ja in der Parallelstelle Sabbath 30 b eben dieser Schlußsatz fehlt. Die Stelle Sabbath 15a will auch durchaus nichts ״Epochemachendes von den Lehrern der 80 Jahre" erzählen, sondern nur beweisen, daß 80 Jahre vor der Tempelzerstörung, wo die dort erwähnte Einrichtung getroffen wurde, Jose ben Joeser aus Zereda nicht mehr sungirt hat. Vergl. auch den Aufsatz des Dr. Herzfeld in Frankel's Monatsschr. Jahrg. III S. 227 u. s. Geschichte 2. Theil über diesen Punkt. —