Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 147

Achtzehn Bestimmungen. 147 xander Jannai ohne jedwedes Beweismoment vermuthen zu dürfen glaubt. Mit großer Wahrscheinlichkeit dürfen wir hingegen an nehmen, daß die in Tosefta u. dem Scholion zu M. T. geschilderten Vorgänge zu der Zeit stattfanden, als Antiochus Epiphanes gestorben war und sein Sohn A. Eupator den Thron bestiegen hatte. Von dieser Zeit erzählt Josephus, (Antiquit. XII, 9, 3, vergl. I Makkabb. 6, 18) daß die Besatzung der dem Tempel naheliegenden Burg und die jüdischeu Ueberläufer alle Judäer aus dem Wege räumten, die zur Darbringung von Opfern in den Tempel hinaufgehen wollterl. Unter solchen Zeitverhältnissen, wo die Besatzung ״Israel rings um das Heiligthum eingeschlossen" hielt, nimmt sich die List passend aus, durch welche es einigen Familien gelungen ist, Brennholz und Erstlinge nach Jerusalem und in den Tempel zu bringen. Treffend ist daher die Parallele mit Jerobeam, der an den Grenzen Wachen aufftellte, die seine Unterthanen von der Wallfahrt nach Jerusalem zurückhielten, (ולא היה אדם טי׳ השבטים יכול לעלות לירושלים bezeichnet die Folge der von Jerobeam getroffenen Maßregeln). Vielleicht dürfte hiermit eine häufig vorkommende, aber nirgends erklärte Redensart zusammenhängen. (Vrgl. Bereschit R. Sect. II, M. T. C. II gegen Ende). Somit stammen die בני קוצעי קציעות «י עלי (vergl. Neh. 3, 4) besonders aber die בני סולמי הנטופתי aus dieser makkabäischen Zeit, in der die Holzfeier eingesetzt wurde. Hingegen geht die Bestimmung der Holzspende ans eine weit frühere Zeit zurück (Nehemia 10, 35,13, 31, vergl.M. T. C.5u.MiddotII,5,V). DanundieseStellezngleichangiebt, daß das Holz zu bestimmten Zeiten gebracht wurde (בעתים מזומנות), so haben wir keinen Grund die in der Mischna angeführten Zeiten für eine später gemachte Specification der in Nehemia nicht genauer fixirten Termine zu halten. Vielmehr spricht auch die Identität der in der Mischna und Esra und Nehemia vorkommenden Familien für das Alter einer von den Zeiten Nehemias herstammenden Tradition. Bne Arach b. Jehuda (vergl. Esra 2, 5, Nehemia 7,16).