Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 141

Achtzehn Bestimmungen. 141 Pesachim 120b). Es erscheint daher ganz natürlich, wenn nach der wunderbar erhaltenen Tempelreinheit die levitischen Reinheitsgesetze erweitert wurden. (Vgl. Anüquit. XIX, 6, 2). Von Agrippa selbst erzählt Josephus (das. 7, 3), daß er sich in allen Dingen rein hielt, was vielleicht seinen Grund darin hatte, daß er zur Darbringung seines alltäglichen Opfers wohl öfters im Tempel erschien. Die Hohenpriester aber, welche nach dem Ableben Agrippa's eingesetzt wurden, zeigten sich so habgierig, daß sie durch ihre Sclaven, die sie mit Knütteln bewaffneten, die Zehnten gewaltsam an sich riffen und die armen Priester ihrer Nahrung beraubten (Antiquit.XX, 8, 8; 9, 2, Tosefta Sebachim XI § 16, Menachot XIII § 18, b. Pesachim 57a). In dieser Zeit also konnte eine Verschärfung der Reinheitsgesetze, die sich einer außerordentlichen Beachtung erfreuten (b. Joma 23 b), zugleich den Erfolg erringen, verdorbene Priester von der Thätigkeit im Heiligthum fern zu halten (vgl. z. B. Tosefta Menachot XIII § 17). Die Verhütungsmaßregeln hingegen, welche heidnischen Brod-, Oel- und Weingenuß, das Concubium mit Heiden und Heidinnen untersagen, setzen offenbar voraus, daß ein Theil des Volkes eheliche Verbindungen mit Heiden eingegangen war. Aus Furcht aber, es könnten diese Verbindungen immer mehr an Boden gewinnen, scheinen die Häupter den Beschluß gefaßt 'zu haben, selbst den alltäglichen und geschäftlichen Verkehr stark zu beschränken. Diese Verhältnisse tragen ein so eigenthümliches, individuelles Gepräge, daß sie eine ganz bestimmte, scharf markirte Zeit hervortreten lassen. Agrippa's Leben selbst hat gewiß nicht Veranlassung gegeben die 18 Verhütungsmaßregeln zu ergreifen. Wahr ist es allerdings, daß über seine Anhänglichkeit an das Judenthum entgegengesetzte Meinungen unter seinen Zeitgenossen geherrscht haben. Wenn die Tosefta Sota VII, S. 308 im Namen des R. Nathan berichtet: Israel habe den Tod verdient, als es Agrippa die schmeichelnden Worte zuries: Fürchte Dich nicht, Agrippa! Du bist unser Bruder. (Vgl. j. Sota 7 VII, 22a, dagegen Sifte שופטים Nr. 157), so dürfen wir hierin