Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 10 (1883)
- Issue
- 1 (1883)
- Date
- 1883-01-01
- Page
- Seite 105 (sequence 108)
- Language
- German
- Belongs to
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Medicinische Handschriften. 105 deren anderweitige Bestandtheile aus dem XIV Jahrh. uns hier zu weit von unserem Werkchen abführen würden. Ist vielleicht Elia b. Jehuda nur der Copist? In der Casanatense in Rom befindet sich (nach Magazin 1,37) ״eine Abhandlung über Frauenkrankheiten in Dialogform von Elia b. Jehuda d. Arzt, der Arbeit eines griechischen Arztes nachgebildet, am 23. Tebet 5236 (Herbst 1475) beendet, wobei der übliche Wunsch des Kopisten nicht fehlt" u. s. w. Dr. Berliner theilte mir im I. 1882 aus dieser HS. (signirt 3. IV, 5) folgende Textworte mit: אני אליה ככ״ר יהודה הרופא ציאו הרופא (so) השאילות והתשובות טיווני (so) זצלה״ה כתבתי זה ונשלטת׳ *) כ״ג בטבת שנת ול״ו השש שזכני לכתבו יזכני להגות בו אל וזרעי וזרע זרעי• Ich habe im bloss 1882 p. 505 bemerkt, daß hier יואניציאו zu lesen, also von der Einleitung des Joanitio (Honein) die Rede ist — über welche im Anhang zum Catalog der Hamburger HSS. ausführlich gesprochen wird. — Die Ab- Handlung über Frauenkrankheiten muß also dort vorangehen, und dürfte sie unser תולרת sein, welches nicht eine Nachbildung des Buches von Honein ist, da man die bloße erotematische Form nicht als solche bezeichnen kann. Wenn Elia hier 2 Schriften copirt hat, so wäre es möglich, daß er von einem weiteren Copisten z»m Verfasser ׳ gemacht worden. Unsere Autorfrage kann nur in Rom oder durch weitere Mittheilungen entschieden werden. Die Copie des Elia steht am Schluffe von Colletaneen, worüber Folgendes zu bemerken ist. Abraham b. Meschullam, Redactenr der ליקוטי רפואות in Cod. Casanat. J. IV, 5 ist nicht Abraham Abigdor, wie ich in H. B. XVII, 77 vermuthet habe. Er erwähnt Einreibungen im Namen seines Großvaters, des Arztes Menachem, also ist es Abraham aus Forli b. Mesch, b. Menachem b. Mordechai b. Jehuda, deffen Enkel Reuben b. Jekutiel in Cod. Münch. 77 u. 117. Abraham's Worte, welche mir >) Parallelen zu diesem Passiv, das sich ursprünglich auf die Schrift beziehen sollte, s. im Mosä 1883 S. 405.