Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 104

104 M. Steinschneider. לו לאמר אבי ראה ראה גם ראה בנין גופי שפל .... ונעבור כי פני הנשים הצנועות הם מקום הענוה והבשת נסתרה מחלתם וטדויהם ונעלמו תעלומות סתריהם ובאה דעתם כפולה ומכופלת או מפני הבשת או מפני האולת, ואראה כי אין אל הבת גואל קרוב מן האב .... ויען אביה ויאמר לה ברוכה את בתי ... וטובה שאלתך . ... אל תבושי לשאול ואל תבואי לרדת בעמקי התולדת לדעת יצירת העובר תכונת התכנית לזכר או לנקבה . . . וסודות אחרים רבים ונפלאים הגנוזים בסדרי ספר חבטת התולדת אשר לא תוכלי להשיגם . . . אך שאלי נא ההנהגות הראויות להתנהג בם היולדת גם הטילדת והמקרים היכולים לבא באם ובכל מקומות הסתר ואני אבאר סבת המקרה והעדר . . . .ותשאל דינה איזה היא תכנית האם וכר גם האלטיאה מבושלת ביין ושתויה תתיר כובד .53 .Ende f השתן. ותצא דינה טלפני אביה וידע אותת איוב בעלה וילד בנים ובנות ומהם נפצה כל הארץ. והמשכילים יזהירו כזהר הרקיע. תם הספר וכר. Das Merkchen enthält also einen fingirten Dialog zwischen Dina und ihrem Vater, unter welchem man sich Jakob zu denken hat. Man hat keine Veranlassung anzunehmen, daß der Vers, wirklich Jakob geheißen habe. Das Schriftchen findet sich in zwei HSS. des Vatican. Wir übergehen, was Bartolocei 1,133 u. 204 darüber angiebt, und nach ihm Wolf, B. H. 1,152 u. 255 fBd. III. p. 96 ist die angebl. HS. Oppenh. wahrscheinlich תולדות ארם von Elia b. Mose Galina, richtiger Mosa b. Elia G. s. Hebr. Bibl. XIX, 60], bei Carmoly Hist, des med. p. 131 — ohne eine Nummer zu bezeichnen. Assemani giebt unter N. 360 ein Gespräch zwischen Dina ״und Jakob" und den Anfang an, der fast wörtlich mit dem unseren übereinstimmt; das erste Wort אחרי fehlt, stehi aber in Cod. 366*, wo eine neugemachte Ueberschrift: ספר על ענין חלאים האשות (!) בדרך שרית בין רינה ויעקב; Der miserable Scriptor wußte nicht einmal den Plural נשים von ,אשר. Als Autor erscheint unter 360 Elia b. Jehuda בכרך מריני (so) הרופא מטבלי שהדר, also aus Tivoli in Marini flies טריני Trinis. Das von Affemani angegebene Jahr 1478 ist zweifelhaft. Zur Controlle müßte die HS. 366 genauer untersucht werden,