Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 95

Bemerkungen zu Jbn Tibbons Uebersetzung deS Al-Chazar!. 95 sagen, daß er ihr Helfer sei, bis er sie im Stiche gelassen hat, oder sie sehen eine zufällige Hilfe durch einen andern und wenden sich dann diesem zu." Die Worte: ״er si e im Stiche gelassen hat oder" fehlen in der Uebersetzung. Allerdings ist auch das Original etwas zu verbessern, da es darin heißt חתי אדא פאנהם, wo statt des letzten Wortes כאנהם gelesen werden muß, zumal die diakritischen Punkte in den Handschriften sehr häufig fehlen. Der Sinn wäre, daß er den Erwartungen der Kranken nicht entsprochen hat. Eine weit durchgreifendere Abweichung von Grundtext zeigt eine Stelle (lll, 49*) die wörtlich aus dem Arabischen übersetzt also lautet: ״Denn alles, was wir uns von Berührungen, wenn auch häßlicher Dinge, leicht machen ist gering im Verhältniß zu ihren sectenbildenden Ansichtenso daß in einem Hause sich zehnMenschen mit zehn verschiedenen Ansichten befinden." — Die Uebersetzung hat — auch nach den Handschriften—folgenden Wortlaut:כי כל דבר נקל כר על עצמנו מהשתמש בשבתות בבתינו בעירוב ואם נראה דבר שאינו נאה יקל אצל מי שתסכב ״ .דעתם מהמחלוקת והמינות ובו׳Denn jedes Ding, das wir uns selbst leicht machen vom Hantiren am Sabbath in unseren Häusern vermittels eines Erub, und wenn wir ein häßliches Ding sehen, ist es gering bei denen, deren Sinn auf Meinungs- Verschiedenheit und Sectirerei geht* * 3)." — Das Original ist zur Stelle klar und unantastbar, während die durchaus unklare undschwierige .Uebersetzung mehrerer Verbesserungen bedarf. Die erste besteht darin, das Originalwort אלמנעות, das deutlich und 3אלמגעיות) vocalisirt ist, aufrecht zu erhalten und zwar an Stelle von Uebers. מהשתמש. Vielmehr dürfte für dieses Wort zu lesen sein מהמנעות (oder מהטשושים?). Die Worte בשבתות בבתינו בעירוב sind ganz zu streichen, da sie als nichts anderes, als ein erklärender Zusatz eines Lesers oder Abschreibers zu betrachten 1) Cassel S. 266. 3) שתסב ב bedeutet hier ebenfalls eine מבח machen, verursache« vgl. oben. 3) Das Wort ist mit vollem Bewußtsein des Abschreibers niedergeschrieben, da das ג sich auf einer radirten Stelle als Verbesserung befindet. 7*