Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 84

84 Heinrich Groß. Eines der Rechtsgutachten, das seinem Inhalte nach anderweitig bekannt ist, (ms. 129b v. Tossafot Aboda Sara 57b) ist an R. Simson gerichtet, dessen Personlichkeit nicht festgestellt werden kann. Vielleicht ist der Name in Simon zu emendiren, wie ein Gesetzeslehrer hieß, der,Anfragen' an Raschi gerichtet hat. (Meir aus Rothenburg Rga. ed. Prag Nr. 921, wo jedoch Simon vielleicht m Schemaja zu verbessern ist). Ein Simon b. Samuel wird in תשובות חכמי צרפת ed. Wien Nr. 4 genannt, vgl. darüber Halberstam Magazin X. hebr. Abtheilnng p. 12. II. Salomo b. Simson (ms. 1056) ist wahrscheinlich jener Salomo, der als Schüler des David halevi aus Mainz bezeichnet wird (v. eben). Er hatte auch den Beinamem;ששו, war ein Schüler des Jacob b. Jakar und ein älterer Zeitgenosse Raschis. (Luzzatto Nachlaß I. c. p. 47. Berliner Einleitung das. p. 2. Zunz Litg. p. 157 v. dessen Rechtsgutachten in תש׳ חכמי צרפת Nr. 43—56). Raschi beruft sich ans ihn. v. 606. Hamburg 193 Cat. p. 77 רבי׳ שלמה בשם ר ששון. III. Salomo b. Jehuda, dessen kabbalistische Mesusa angeführt wird (ms. 113a), ist weiter nicht bekannt, gehörte aber nach seiner Methode zu schließen wohl Deutschland an. Der Pardes (66) führt eine ähnliche Mesusa Jehudas des Frommen an. IV. Samuel b. Chofni hacohen, der Schwiegervater des Hai Gaon, verfaßte ein grosses Ritnalwerk, das sehr oft namentlich im Or Sarua (zehn Mal) unter der allgemeinen Bezeichung ״Pforten" angeführt wird (Or Sarua 121a: שערים דרבי׳ שמואל כן חסני הכד.(, v. Magazin V,21). Ein Theil dieses Werkes war wahrscheinlich mich die Abhandlung über Benediction (ms. 32b: 34 ,שערי ברכותa: מדר הברכות), welche von Abraham b. Isaak aus Narbonne als besondere Schrift citirt wird. (Eschkol I. p, 64: רבנו שמואל אבן חפני הזכיר בחבורו שערי כרכות). V. Samuel halevi (ms. 98c das. Pardes 49b, ms. 166c corrumpirt Samuel b. Jehuda, das. Pardes 23a richtig