Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 83

Die Männer der großen Versammlung. (Dt ©anta I. p. 138) entweder unter dem Titel ספר האורה oder, als ספר הפרדס redigirt hat. Letzteres Werk wird von Jesaja d. Trant citirt und was daraus im Hamachria Nr. 3 angeführt wird, kommt in dem gedruckten Pardes p. 14b vor. (v. Magazin IV. p. 207 Zunz Biographie Raschis p. 373). b) סדר ה׳ פסח ms. 34a kommt unter derselben Bezeichnung Pardes 13 ff. vor, ist aber nach einer Bemerkttng daselbst dem ס׳ הפרדס entlehnt. Uebrigens hat Schemaja gemeinsam mit seinem Mitschüler, dem bereits genannten Jehuda b. Abraham aus Paris nach dem Tode Raschis auf Grund der empfangenen mündlichen Belehrung eine eigene Pessachordnung verfaßt. Darauf wird in den Toffafot (Pessachim 114a) und im Affufot 41b verwiesen und zwar an letzterer Stelle mit dem Bemerken, ״daß Schemaja und Jehuda b. Abraham es so niedergeschrieben haben, wie sie es aus dem Munde ihres Lehrers Nascht vernommen hatten." Ein Theil dieser Pessachordnung, welche mit der im gedruckten Pardesl.o. wohl inhaltlich übereinstimmt, aber in ihrer ganzen Faffung völlig abwetcht, ist aus einer Handschrift abgedruckt worden. (דקדוקי סופרים VI Ende). Darin kommt die citirte Stelle mit demselben Bemerken Schemajas selbst vor. c) Derselbe Schemaja hat auch Raschis Rechtsgutachten ״erläutert," das heißt wohl zugleich gesammelt und redigirt. Einige dieser erläuterten Nechtsgutachten kommen im gedntckten Pardes vor. ms. 400: מתשובות של ר׳ שלמה בן ר יצחק שפירש הרב שמעיה חתן אחותו, das. Pardes 13c anonym אשה שלוותה; ms. 92c eine ähnliche Stelle mit dem Zusatz שמעיה התוו. So widersprechen sich in einem und demselben Buche die Angaben über die verwandtschaftliche Beziehung Schemajas zu Raschi, über die große Ungewißheit herrscht, (v. Berliner, Hebr. Bibliogr. XI, 77).