Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 62

62 D. Hoffman«. Md Kohut, Aruch s. v.). Ich vermuthe, daß ״Eschkol" ein altes aramäisches Wort ist, das dieselbe Bedeutung hatte, wie זוג im jüngern Axamäisch. Letzteres Wort ist bekanntlich griechischen Ursprungs (von frSyoe, Joch, Gespann, Paar) und ist allerwahrscheinlichst erst nach der griechischen Herrschaft im Orient ins Chaldäische eingedrungen. Dann aber mußte vor dieser Zeit ein anderes Wort zur Bezeichnung von ״Paar" gedient haben. Im Hebr. heißt ״Paar" — צמד (auch bei Menschen wird das Wort gebraucht 2. Kön. 9,25). In dieser Bedeutung wird das Wort stets vom Chaldäer mit זוג und vom Syrer mit תיין übersetzt (blos bei בקר übersetzen sie es mit מק). Für das Hebräische צמד haben aber auch Chaldäer und Syrer die Uebersetzung "ßt£׳£ (vgl. diese versa, zu Jes. 5,10 und Syr. auch zu 2. Sam. 23,11, wo derselbe wahrscheinlich צמד statt חלקת gelesen hat). אשכר, das leicht in אשכל übergeht, hatte also dieselbe Bedeutrmg, wie das hebe. צמד uub das griechische und das jüngere aramäische זוג. Mit ben beiden Jose, die wahrscheinlich zur Zeit der hellenistischen Hohenpriester vor den Makkabäerkämpfeu an der Spitze der Gerusia standen, hörten die ״Eschkelot" auf. Es trat ein Interregnum ein. Das Obergericht, das von den ersten Makkabäern crelrt wurde (בית דין חשמונאים) wurde von ihnen selbst geleitet.. Es standen keine ״Suggot" an dessen Spitze. Erst unter Johann Hyrkan kamen wieder zwei berühmte Gesetzeslehrer, Josua b. Perachja und Nitai aus Arbel ins Synedrium und seit dieser Zeit ist der Name ״Suggot" gebräuchlich, weshalb eine alte Baraita (in Jerusch. Sota l. c.) von Johann Hyrkan berichtet: העמיד הזוגות. Der alte Name ״Eschkol" wurde später, wie oben gezeigt, als Epitheton für berühmte Gesetzlehrer gebraucht. Es darf uns daher nicht Wunder nehmen, wenn nach dem oben angeführten Jeruschalmi (Sota IX, 24») seit tiralteu Zeiten ״Suggot" an der Spitze des Sanhedrin standen, da die ״Eschkelot" ja auch ״Suggot" genannt werden konnten. Deshalb sagt auch die oben citirte Mischna in Pea 11,6, daß die Suggot von den Propheten das Gesetz empfangen haben. Hier ist ״Suggot" nicht im